Autor: Wali Bosler Bodjam

Ésa es la realidad: nuestra comunidad está formada por hombres y mujeres que han conocido el peso del pecado, han experimentado el gozo del perdón de Dios, y se han visto libres como el viento, porque Dios, su Dios, ha roto las cadenas de su deuda. Esta Iglesia es una comunidad de hombres y mujeres que bendicen al Señor y le dan gracias, porque se les manifestó como “Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en piedad”. Esta Iglesia es una comunidad que ha reconocido tener con Dios una deuda impagable, y ha experimentado que el perdón de Dios lo cancela todo y lo cancela por nada.

Considera, Iglesia perdonada, lo que estás diciendo de tu Dios cuando confiesas su compasión y su misericordia, y reconoces que “él perdona todas tus culpas”. Tú dices, “él perdona”, y tu corazón entiende: “él cura, él rescata, él colma de gracia y de ternura”.

Déjate guiar por el salmista, y admira con él la obra de tu Dios: “Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta la bondad de Dios sobre sus fieles; como dista el oriente del ocaso, así aleja de nosotros nuestros delitos”.

Y cuando el salmista haya terminado su canto, cuando hayas agotado con él la alegría y la danza de su fiesta, invítalo a la tuya, pues tú has conocido prodigios que él no ha podido admirar, tú has experimentado maravillas que él ni siquiera pudo soñar: Tú has conocido a Jesús, perdón de Dios, gracia de Dios, ternura de Dios derramada sobre la vida de sus hijos; has visto que curaba enfermos, expulsaba demonios, perdonaba pecados y comía con pecadores; tú has conocido a Jesús, bondad de Dios revelada a los pobres, luz de Dios para los ciegos, compasión de Dios para todos los que sufren. Tú, que has conocido a Jesús, explícale al salmista qué significan para ti las palabras de su salmo: “Él rescata tu vida de la fosa”; tendrás que hablarle de tu Señor crucificado, de su amor y de su entrega, de su muerte y de su resurrección; tendrás que hablarle de dolor y gozo, amargura y dulzura, lágrimas y fiesta: dolor, amargura y lágrimas por tu deuda verdadera; gozo, dulzura y fiesta porque tu Dios es compasivo y misericordioso.

No pienses, sin embargo, que tu alegría y tu danza nacen sólo del recuerdo de hechos que pertenecen al pasado de tus hijos. Alégrate y danza por lo que tú misma has experimentado, porque en estos hijos tuyos reunidos hoy en asamblea festiva, fuiste perdonada, agraciada, iluminada, bendecida, santificada con las aguas del bautismo, fuiste ungida de alegría con el Espíritu Santo que se te ha dado, fuiste acogida setenta veces siete en la casa de la misericordia, en el sacramento de la reconciliación. Alégrate y danza, comunidad eclesial, porque hoy has escuchado la palabra de tu Señor, hoy viene a ti el que te ama y te perdona, hoy está contigo el que te rescata y te colma de gracia y de ternura, hoy comulgas con la vida de tu Dios y con su gloria.

Esta fiesta tuya, destinada a durar en el tiempo hasta la eternidad, esta fiesta inesperada para quien, por sus deudas, sólo tenía un destino de oscuridad y esclavitud, esta fiesta que alcanza con su alegría a tus íntimos y a tus compañeros, ésta es una fiesta que sólo tú puedes interrumpir y transformar en desdicha y luto, y lo harás si niegas a tu hermano el perdón que él necesita recibir de ti. Serás perdonada si perdonas; serás curada si curas; serás rescatada si rescatas; serás colmada de gracia y de ternura si buscas a los pobres para compartir con ellos el pan de tu alegría y la alegría de tu pan.

Dios, rico en clemencia, te hace pasar de las tinieblas a la luz, de la tristeza al gozo, de la esclavitud a la libertad, del luto al día de fiesta. Un corazón cerrado a la compasión y a la misericordia transforma la luz en tinieblas, el gozo en tristeza, la libertad en esclavitud y la fiesta en día de luto. Feliz domingo, Iglesia que Dios ama y perdona.

Hoy la liturgia de la Palabra parece estar centrada en la corrección fraterna, y  seguramente hay en esa apreciación mucho de verdad. Vosotros sabéis, sin embargo, que toda celebración cristiana ha de estar centrada en Cristo, y que él, su enseñanza, su vida, su muerte, él solo es la luz que nos permite acercarnos al misterio de la Palabra de Dios y discernir, al escucharla con fe, también lo que concierne al ámbito de nuestra solidaridad con los hermanos en la búsqueda de su bien y de su salvación. En efecto, se trata de “solidaridad”, una solidaridad semejante a la que con todos muestra tener el mismo Dios: “Si no hablas al malvado, te pediré cuenta de su sangre”. No se preocupa el Señor por su ley, sino por la sangre, es decir, por la vida de quien la quebranta. Ésta es una primera condición que hemos de salvaguardar siempre en nuestra relación con los hermanos: Amar su vida, amarlos.

Por eso, cuando en la oración unos a otros nos animamos, diciendo: “¡Ojalá escuchéis hoy su voz; no endurezcáis vuestro corazón!”, lo decimos con el pensamiento puesto en la ley del Señor, deseamos que todos aclamen a nuestro salvador, pedimos que todos bendigan al Señor, creador nuestro, pero también llevamos en el corazón la vida de nuestros hermanos, y a todos decimos “escucha”, porque para todos deseamos la vida. “A nadie le debáis nada más que amor”. No temas, hermano mío, que el Señor te pida cuenta de tu hermano, si tú lo has amado; no temas que te reclame su vida, si le has ayudado a amar.

“¡Ojalá escuchéis hoy su voz; no endurezcáis vuestro corazón!” Para ti, que has creído, la voz del Señor ha resonado en las Escrituras Santas, pero además, se ha hecho voz humana en Cristo Jesús. Recuerda, escucha, contempla cómo corrige el que ama; recuerda cómo corrige Jesús a la mujer que con sus avíos de prostituta entra en el banquete de Simón para llorar agradecida a los pies de la compasión de Dios; mira cómo reprende a Zaqueo el publicano, a la mujer adúltera, al hijo que vuelve de lejos después de haber derrochado la fortuna de la familia; recuerda, escucha, contempla cómo reprende Jesús a los leprosos con los que se manchó, a los pecadores con los que comió, al ladrón que con él entró en el paraíso para estrenarlo en el primer día de la nueva creación. Y si no eres capaz de recordar lo que otros han vivido como buena noticia de Dios en sus vidas, recuerda lo que tú mismo has podido experimentar en la tuya, y contempla lo que ahora estás viviendo, pues hoy, en esta eucaristía, te recibe el que te ama, hoy te acoge el que te cura, hoy te invita a su mesa el que te salva. Y esta experiencia de fe nos orienta para definir una segunda condición para una relación cristiana, para una relación según Dios, con los demás: No corrijas, si no te sabes amado, curado, salvado.

Habréis observado que ese modo que tiene Jesús de “corregir” es expresión perfecta de lo que Jesús es para los “necesitados de corrección”, o más exactamente, es expresión perfecta de lo que el Verbo eterno, el Altísimo Hijo de Dios, ha escogido hacerse por nosotros y ser para nosotros: pequeño y siervo, humilde y entregado. Anota, pues, hermano mío, una nueva condición para la corrección fraterna: No corrijas, si no te haces pequeño y humilde, si no te entregas a todos para servirlos a todos.

Ahora, de labios de Jesús, del que te ama, del que te salva, ya puedes escuchar de nuevo las palabras del Evangelio: “Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, habrás salvado a tu hermano”. Corrige para salvar. Ama para corregir. Aprende de Jesús para amar. Escucha su palabra para aprender. Haz silencio en tu interior para escuchar. Feliz domingo.

XXII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

A la Iglesia, que tiene sed de Dios: Paz y Bien.

El creyente sabe que Dios no es para él una idea, pues lo ha sentido como fuego que abrasa, como caudal inagotable y limpio de agua que refrigera. El creyente no piensa en Dios para poder decir de él algo novedoso o admirable, sino que se acerca a Dios para abrasarse en su fuego, busca a Dios para apagar en él la sed, y sólo dejará de agitarse cuando Dios sea para él el aire que respira, la luz que lo ilumina, la dicha que lo posee.

“Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío”. Éste ha sido hoy el estribillo de nuestra oración responsorial. Son palabras de fe para labios creyentes; y serán palabras verdaderas sólo para quien haya conocido al Señor, sólo para quien haya experimentado su fuerza y su gloria, su gracia y su amor.

“Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío”. Las palabras de la oración expresan a un tiempo plenitud y vacío, cercanía y ausencia, conocimiento y búsqueda. El orante –Jeremías, el salmista, Jesús de Nazaret, nuestra asamblea eucarística, la Iglesia entera- madruga por Dios para buscarlo mientras Dios camina con él y lo sostiene; tú tienes sed de Dios, aunque todo tu ser está unido a él; tienes ansia de Dios, ¡y cantas con júbilo a la sombra de sus alas! Dios es caudal inagotable de agua, y en su presencia nosotros somos siempre “como tierra reseca, agostada, sin agua”.

“Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío”. Las palabras de la oración han puesto a Dios en el centro de tu vida: “Tu amor me sacó de mí. A ti te necesito, sólo a ti. Ardiendo estoy día y noche, a ti te necesito, sólo a ti… Tu amor disipa otros amores, en el mar del amor los hunde. Tu presencia todo lo llena. A ti te necesito, sólo a ti”[1], pues “tú eres el bien, todo bien, sumo bien, Señor Dios vivo y verdadero”. ¡Plenitud y vacío, cercanía y ausencia, conocimiento y búsqueda!

De ti, Señor, dice tu profeta: “Me sedujiste, y me dejé seducir; me forzaste y me pudiste”. Lo cautivaste, Señor, con el atractivo de tu palabra, lo cegaste con el resplandor de tu belleza, y así lo llevaste a tu luz y a su noche, a tu fuego y a su oprobio, a tu gloria y a su cruz.

Considera la noche del profeta: “Yo era el hazmerreír todo el día; todos se burlan de mí… La Palabra del Señor se volvió para mí oprobio y desprecio todo el día”. Considera la noche oscura de Jesús: “Los que pasaban por allí le insultaban, meneando la cabeza y diciendo: Tú que destruyes el santuario y en tres días lo levantas, ¡sálvate a ti mismo, si eres Hijo de Dios, y baja de la cruz! Igualmente los sumos sacerdotes junto con los escribas y los ancianos se burlaban de él, diciendo: A otros salvó y a sí mismo no puede salvarse. Rey de Israel es: que baje ahora de la cruz, y creeremos en él. Ha puesto su confianza en Dios; que le salve ahora, si es que de verdad le quiere”. Ahora ya puedes, Iglesia de Dios, mirarte a ti misma en el espejo de Cristo, pues otra cosa no eres que el cuerpo del Hijo que todavía está subiendo a Jerusalén, a su noche, al sufrimiento, a la muerte, a la vida. Mírate a ti misma en el espejo de los pobres, que otra cosa no son que el cuerpo de Cristo, tu propio cuerpo, subiendo a la noche de sus angustias. Si estabas sedienta de Dios porque habías conocido su bondad y su hermosura, su gloria y su poder, ahora que has experimentado la noche, la de Cristo, la de los pobres, tu propia noche, eres delante de Dios como “tierra reseca, agostada, sin agua”. Tenías sed, y la noche hizo que la sed te devore, hasta hacer de ti pura sed de Dios. Feliz domingo