Autor: Wali Bosler Bodjam

Homenaje a Mohamed Sibari

Presentación de: «SIBARI Y NOSOTROS»

escritor — «Su literatura ha sido una enorme carga, tanto social como moral, donde todos sus personajes desempeñaban un papel reivindicativo, para que de esta forma pudiéramos ver la realidad de una sociedad maltrecha. Una sociedad en la que conviven, un pasado y un presente, reflejando de forma muy sutil, ora irónica ora cómica y a veces hasta emotiva su riqueza lingüística entre la dariya, la haketia y el español lo que significaban, y su tolerancia.» . (Ángeles Ramírez)

El Centro Cultural Lerchundi de Martil, ubicado en la antigua iglesia, acoge este acto de presentación del libro «Sibari y nosotros» de Ahmed Megara, Patricio González y José María Cardoso. Un homenaje al gran escritor larachense, fallecido en diciembre del pasado año, done se pretende evocar su persona, vida y obra, de una gran profundidad social y moral, reflejos de una personalidad que dejaba traslucir hondos valores humanos. Quedamos citados el próximo jueves 13 de marzo, a las 18’30 en la Biblioteca Lerchundi. Te esperamos

Intervienen:
Ahmed Megara, Patricio González y José Luis Cardoso.
autores del libro

Biblioteca Padre Lerchundi

Jueves 13 de marzo, 18’30
facebook: Centro Cultural Lerchundi

0539 97 95 53

¡TE ESPERAMOS!

CINE JAPONÉS: «NANKYOKU MONOGATARIA»

Con motivo del nuevo curso de japonés, el próximo VIERNES 14 de MARZO a las 18’00 proyectaremos la película «Nankyoku monogatari» (1983), en el salón de actos del Centro Cultural Lerchundi de Martil. Dirigida por Koreyoshi Kurahara y protagonizada por Ken Takakura, Tsunehiko Watase, Eiji Okada…

La presentación estará a cargo de nuestro colaborador Tadayoshi Ishihara, profesor de hispánicas y árabe en la universidad de Soka (Tokio).

Narra la emotiva historia real ocurrido en una base científica donde sus miembros se ven obligados a dejar atrás a sus perros guías debido a un accidente y las terribles condiciones meteorológicas. Los perros tienen que luchar por sobrevivir en el invierno ártico, evitando toda clase de peligros y las inclemencias del frío polar, hasta que los aventureros puedan enviarles una expedición de rescate…

¡¡¡ OS ESPERAMOS !!!

Presentación del libro

«Río Martil: episodios ilustres de la historia de Marruecos»

En nombre del Centro Cultural Lerchundi, ubicado en la antigua Iglesia de Martil, os informamos que la presentación del libro «Martil: episodios ilustres de la historia de Marruecos», del historiador Otman Sordo, tendrá. tendrá lugar el próximo JUEVES 13 de MARZO, a las 17’00. Por lo tanto se adelanta una hora a la inicialmente prevista. Te esperamos

Presentado por: Hafid El Goul.
Círculo de filosofía Río Martín.

Disertación de: Otman Sordo. Autor del libro

Jueves 13 de marzo de 2014
Biblioteca Lerchundi, 17’00

lerchundimartil@gmail.com
facebook: Centro Cultural Lerchundi de Martil

0539 97 95 53

¡TE ESPERAMOS!

El primero que concede el Gobierno a un inmigrante subsahariano

INMIGRACIÓN El primero que concede el Gobierno a un inmigrante subsahariano

Visado humanitario a un parapléjico del Gurugú

Un ‘sin papeles’ herido ante Melilla logra ser trasladado a España para recibir tratamiento

Tumbado sobre una camilla de la sala de fisioterapia del hospital San Juan de Dios en Bormujos (Sevilla), Abdoulaye cuenta que la última vez que sintió la fortaleza de sus piernas fibrosas fue hace cinco meses. El hombre, de 34 años, nacido en Mali, explica que corría por el monte Gurugú tratando de huir de las fuerzas auxiliares marroquíes durante una de sus habituales y brutales redadas. En su escapatoria cayó por un terraplén, se golpeó la espalda y la cabeza, y se fracturó la columna vertebral. Desde aquel día de principios de octubre no ha vuelto a caminar. Fue una semana después de llegar hasta allí y sin haber intentado saltar la valla ni una sola vez.ANDROS LOZANO Especial para EL MUNDO Bormujos (Sevilla)

Tras pasar cinco meses en el hospital Hassani de Nador, donde en las últimas semanas su salud había empeorado ostensiblemente por una inflamación de las venas y unas escaras gangrenadas en la cadera y en los tobillos, este pasado viernes cruzó a Melilla con un visado humanitario. En un ferry llegó a Málaga a las 8.00 horas del sábado. Allí lo recogió una ambulancia para trasladarlo hasta Sevilla.

La vida humana antes que la ley

El visado humanitario de Abdoulaye es el primero que concede el Gobierno a uno de los centenares de inmigrantes subsaharianos que malviven rodeados de pulgas, a la intemperie y con el miedo constante de recibir una paliza en los muchos campamentos que hay en el monte colindante a la valla de Melilla. De toda la burocracia necesaria para su concesión se encargó durante mes y medio Esteban Velázquez, jefe de la delegación de Migraciones del Arzobispado de Tánger en Nador. «Me alegro de que dos países, España y Marruecos, hayan puesto por delante de cualquier ley la vida de una persona», afirma el jesuita.

Cuando aún no son las 10.00 horas, el ébano de la piel de Abdoulaye resalta entre la veintena de blancos que, como él, parapléjicos todos ellos, trabajan con los fisioterapeutas del hospital hispalense. Mientras conversa, hace pesas con unas mancuernas de apenas dos kilos. A su lado guarda un móvil por si llama algún familiar, repartidos entre Mali y Francia. Al hombre se le nota tímido por ser el último en llegar.

‘Estoy trabajando duro’

«Ayer [martes] empecé la rehabilitación. Estoy trabajando duro para ganar movilidad», cuenta Abdoulaye, quien aún parece albergar esperanzas de que, algún día, volver a sentir el peso del cuerpo sobre sus piernas, las mismas que en las calles del extrarradio de su ciudad natal, Bamako, le servían hasta hace poco para jugar al fútbol, baloncesto o echar carreras. Pese al entusiasmo de Abdoulaye, su fisioterapeuta, Juan Andrades, cree que «lo más probable» es que «pase el resto de su vida en silla de ruedas».

«Aquí vamos a tratar de que gane toda la autonomía posible», explica José Miguel Valdés, director del Área de Desarrollo Solidario de la Orden Hospitalaria de San Juan Dios, institución que ha costeado el traslado y asumirá los gastos del tratamiento de rehabilitación, que durará entre cuatro y seis meses. Luego, el chico vivirá por un tiempo en una residencia de las Hijas de la Caridad en Jaén.

«¿Mi futuro en uno o dos años? Sólo Dios lo sabe. Ahora estoy feliz», cuenta Pepe, como ya comienzan a llamarle cariñosamente entre el personal. Abdoulaye añora a la mujer que lo cuidó cada día estando en el hospital de Nador. Se llama Francisca, una monja española. «Ella es mi madre», dice llevándose la mano al corazón, donde no ha perdido ni un ápice de sensibilidad.

SUBSAHARIANOS CLANDESTINOS EN MARRUECOS

GRITO DE ALERTA Y ANGUSTIA LANZADO POR LOS “SUBSAHARIANOS CLANDESTINOS EN MARRUECOS”

Marruecos 19 febrero 2014.

A todos los responsables de ONGs del mundo entero.

Nosotros los migrantes subsaharianos que vivimos en Marruecos firmantes de esta carta abierta, tomamos la palabra en este día para comunicaros nuestras condiciones de vida inhumana y las dificultades que nos encontramos, particularmente los que vivimos cerca de la frontera entre Castillejos (ciudad marroquí) y Ceuta (ciudad española). Si hoy hemos decidido hacernos oír es porque nuestras lágrimas han corrido sin cesar estos seis últimos meses.

En Marruecos vivimos cotidianamente la violencia que puede ir hasta la muerte, así como la represión producida por las autoridades. Es importante para nosotros denunciar estos actos al mundo entero.

Cada día en el bosque tenemos la visita de fuerzas auxiliares marroquíes que nos persiguen con piedras y palos sin olvidar expresiones racistas y humillantes y la destrucción de nuestros medios de supervivencia en el bosque (tiendas, mantas, colchones…) y sus violencias acaban la mayoría de las veces en heridas a los compañeros que no pueden ser tratadas en el bosque y menos aún pueden acudir a los hospitales.

El 6 de febrero de 2014, viniendo del lado marroquí nos agrupamos para atravesar a pie esa desviación de agua que separa Marruecos de España, donde a nuestra llegada fuimos atacados por las fuerzas auxiliares marroquíes y su población.

Una vez que llegamos al agua (zona neutra) que separa Castillejos (ciudad marroquí) de Ceuta (ciudad española) la policía española, más conocido como el nombre de Guardia Civil comenzó a tirar sobre nosotros con toda clase de armas (bolas de goma, gas…) E incluso las embarcaciones de auxilio que se supone iban a ayudarnos, nos golpearon.

De las 200 personas que llegaron al mar, al menos 50 de nuestros hermanos han desparecido y 9 han perdido la vida ante nuestros ojos, entre ellos un muchacho de 18 años.

Nos pusimos a grabar toda la escena con nuestros teléfonos móviles que nos debían servir de pruebas, desgraciadamente nos fueron arrebatados por autoridades marroquíes por lo que los medios no han tenido pruebas para ver la realidad de esta historia.

Después de todo esto, queridos responsables de ONGs del mundo entero, por favor decidnos ¿es que ser inmigrante subsahariano significa, no tener derechos? No tener un lugar en el mundo?

Para todos nuestros queridos camaradas desaparecidos un gran duelo de despedida se hizo el viernes 13 de febrero en Marruecos por todos los supervivientes de esta tragedia.

Nos dirigimos a vosotros para que se haga justicia en la tierra. Es con los ojos llenos de lágrimas como os rogamos ayuda de todas las maneras posibles.

No existe un mundo sin migración.

Una vida mejor es posible.

Firmada por:

Keita Thierry: Camerún

Vken Ndjoumek: Camerún

Bekoutou Fanjou: Camerún

Goninggay prince: Centro Africa

Ngan sop Sebastien: Camerún

Al-Hijra Nº 12

Al-Hijra Nº 12 (Español)

MARCHA EN MEMORIA DE LOS 15 DEL TARAJAL‏

DESDE LA ASOCIACIÓN PEDAGOGÍA CIUDADANA DE CEUTA, OS INVITAMOS A PARTICIPAR EN EL ACTO MEMORATIVO POR LAS VÍCTIMAS DE LA PLAYA DEL TARAJAL.

SI NO PODÉIS ACUDIR, INTENTAD DARLE LA MAYOR DIFUSIÓN POSIBLE. SE TRATA DE UN ACTO EMOTIVO DE CONMEMORACIÓN A LOS MUCHACHOS.

UN SALUDO Y GRACIAS

Ser como pan:

Tomada del libro del Génesis, oíste la narración de la creación y pecado de los primeros padres. Luego, del evangelio, proclamaron que Jesús ayunó y fue tentado.

Habrás observado que esos relatos tienen semejanzas en la trama y desenlaces opuestos.

En ambos se trata de ‘hombres primeros’: Adán con Eva su mujer, es el primer hombre de la humanidad vieja. Cristo con su Iglesia, es el primogénito de la nueva humanidad.

Se trata también de ‘hombres tentados’: Adán en el paraíso; Jesús en el desierto.

Se trata además de ‘tentaciones similares’: La sugestión de “ser como Dios” encuentra su versión correlativa en la sugestión de desechar y anular los límites de la condición humana.

Adán comerá para “ser como Dios”.

A Jesús, reconocido por el tentador como Hijo de Dios, la tentación le propone negar, en nombre de la verdad de Dios, la verdad del hombre, como si la condición de Hijo en quien Dios se complace, le permitiese abandonar su fragilidad de hombre, su debilidad, su necesidad. Por eso a Jesús el tentador le sugiere comer, “hacer que las piedras se conviertan en panes”, “tirarse abajo desde el alero del templo”, “hacerse con la gloria de los reinos del mundo”. Pero Jesús ayunará.

Lo que se propone en este domingo a nuestra fe, no son viejas historias que otros han vivido, sino misterios en los que también nosotros participamos.

Nacimos hijos de la vieja humanidad, “con la razón a oscuras y alejados de la vida de Dios”. Renacimos por el agua y el Espíritu para ser hombres nuevos, “revestidos de la nueva condición humana creada a imagen de Dios: justicia y santidad verdaderas”.

Nacimos hijos del hombre que cedió a la pretensión de “ser como Dios”. Renacimos criaturas nuevas en Cristo Jesús, “el cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres”.

En la fuente del bautismo, bajamos con Cristo a la muerte. En la eucaristía nos ofrecemos con él, nos ofrecemos en él, nos ofrecemos por él.

Los que en el bautismo hemos compartido la muerte de Cristo, compartimos en la eucaristía su obediencia filial a la palabra de Dios, su confianza humilde en el Padre del cielo, su opción por lo pequeño, por lo humano, por el don de sí mismo, por “ser como pan”, quien pudo retener el “ser como Dios”.

No pienses, sin embargo, que éstas son cosas para decir en la Iglesia, oír en la Iglesia y dejar en la Iglesia, como si fuesen ajenas a las preocupaciones que ha de tener un hombre sensato en el mundo real.

Si cada día miles de personas mueren de hambre, si se cuentan a millones las que se ven sometidas a esclavitud, si son millones las que sobreviven mal nutridas, si a millones de personas se les impide nacer, si a millones se las empuja a morir, es porque el hombre alarga la mano al fruto del poder, es porque tú y yo hemos cedido a la pretensión de “ser como Dios”. En esa pretensión del hombre caben todas las formas de la injusticia.

Para caminar hacia un mundo diverso, no necesitamos “hacer que las piedras se conviertan en panes”; nos basta con seguir el camino de Jesús, el camino del Hijo de Dios que se hizo hombre, el camino del hombre que se hizo pan para los hombres.

Tu comunión de hoy con Cristo, no es apenas el comienzo de la santa Cuaresma: es tu opción creyente por un futuro en justicia y libertad para todos los hombres.

Feliz domingo.

Opción por Dios, opción por los pobres

Delante del pueblo de los oprimidos, un mar impasible les cierra el camino hacia la libertad que han soñado, y los deja a merced de un enemigo que los persigue, no porque lo hayan ofendido, ultrajado o menospreciado, sino porque su libertad lo privaría a él de los réditos que le produce su esclavitud.

Te persigue el faraón, el explotador, el poder, con sus dioses y sus magos, sus sacerdotes y sus cortesanos, sus carros y sus caballos, sus mentiras y sus amenazas, sus boletines y sus ritos, sus leyes y sus jueces.

Y frente a ti, indiferente a tu angustia, aliado con el poder, sigue el mar: un mar de inventos, razones y pretextos para suprimir puestos de trabajo; un mar de eufemismos para señalarte como culpable de tu desgracia; un mar de deudas, de hipotecas, de leyes que te reservan un futuro de esclavo; un mar de agua, de vallas, de cuchillas, de balas, de barreras disuasorias.

Hoy, como ayer, aunque no grites a tu Dios, porque ni siquiera te quedan fuerzas para rebelarte, él no deja de oír tu sufrimiento: “He visto la opresión de mi pueblo y he oído sus quejas contra los opresores; conozco sus sufrimientos. He bajado a librarlo”.

Hoy, en tu celebración dominical, el grito de tu sufrimiento se te vuelve reproche susurrado en el secreto de tu corazón: “Me ha abandonado el Señor, mi dueño me ha olvidado”.

En este tiempo de gritos y susurros, no dejes de escuchar unido a tu queja el salmo del Hijo más amado: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”

Y con el más amado escucha la palabra que hoy te dice tu Dios: “¿Es que puede una madre olvidarse de su criatura, no conmoverse por el hijo de sus entrañas? Pues aunque ella se olvide, yo no te olvidaré”. Escucha, en comunión con Cristo, el clamor de la esperanza que se ofrece a los pobres desde el día de su resurrección.

No temas, pequeño rebaño, gusanillo de Jacob: “Yo mismo te auxilio”, yo soy tu libertador.

No temas: El futuro no es del poder sino de Dios, no es del dinero sino de los pobres, no es de los que crucifican sino de los crucificados.

Si hoy, hermano mío, hermana mía, escuchas la palabra de Dios, si comulgas con ella, escuchando y comulgando optas por servir a Dios, a los pobres, a los crucificados, y así subes al regazo materno de Dios, te refugias al amparo de sus brazos, desahogas allí tu corazón.

Quienes opten por servir al dinero, por el dinero serán esclavizados y devorados.

FIESTA INTERCULTURAL

Con motivo del cierre del año en el Centro TAM, se organizó una fiesta intercultural de fin de año entre todos los participantes que frecuentan el TAM y nuestro equipo, el pasado jueves 19 de diciembre de 2013, en la cual participaron unas 60 personas en total.

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Se organizaron varios grupos de preparación de la ceremonia. Estos preparativos comenzaron una semana y media antes del día señalado, durante la cual hubo mucha ilusión y motivación por parte de los migrantes que intervinieron. Se creó un grupo de teatro, en el cual participaron unas 12 personas, entre ellos colegas marroquís. La función fue de gran éxito, representando una parte de la realidad de estos migrantes que pasan por Marruecos en su camino hacia Europa, la gran mayoría.

El segundo grupo consistió en la presentación de los diferentes países de origen de las personas que participantes. Cada país trajo un plato típico que representaba la gastronomía del mismo, los cuales pudimos degustar conjuntamente una vez terminadas las presentaciones. Contamos con comida de Nigeria, Camerún, Costa de Marfil, Marruecos, Congo RD, Congo Brazaville, Mali, España, Senegal… No faltaron sabores para descubrir cada rincón de África y del Mundo.

Contamos también con la presencia de la Asociación DARNA, quienes nos amenizaron, al comienzo de la fiesta, con una función dedicada a los más pequeños, donde hubo música, juegos, y regalos para todos.

Esperamos repetir este tipo de experiencias de convivencia, participación y colaboración en
más ocasiones y con la misma fuerza y alegría.

María José Venceslá Simón
Responsable del Centro TAM
Delegación Diocesana de Migraciones