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El pasado sábado 8 de junio tuvo lugar una sesión formativa y de trabajo de todas las entidades diocesanas y de congregaciones religiosas que trabajan en el área de acción social de la Archidiócesis de Tánger. La reunión tuvo lugar en el Centro Cultural Lerchundi de Tánger, una de estas entidades, durante toda la mañana. La convocatoria se realizó desde el responsable diocesano del área de acción social, P. Manuel Canovas, osst, y contó con la participación de una veintena de personas provenientes de Asilah, Ksar el Kebir, Tetuán, Martil, Alhucemas, Nador y Tánger. También contó con la presencia del arzobispo diocesano, Fr. Emilio Rocha, ofm, recién llegado después de su ausencia por motivos de salud.

La temática fundamental que se ha profundizado es el enfoque de bienestar y salvaguardia de las personas atendidas en las diversas obras de acción social presentes en la diócesis, así como de los mismos trabajadores y el voluntariado de estas entidades. Este enfoque viene dado, no solo por la mayor sensibilidad de la sociedad en general hacia estos temas, sino sobre todo por la opción evangélica preferencial hacia los pobres, excluidos o marginados que alienta la vida de la Iglesia.

Para conducir la sesión, estuvieron el P. Alvar Sánchez, sj, director de Cáritas diocesana de Tánger, y Maria Jesús Martín, coordinadora diocesana de la entidad, que aportaron como base inicial, los protocolos y documentos de Caritas Internationalis en esta materia: código ético, código de conducta, normativa para la salvaguardia de menores y adultos vulnerables, canales de denuncia, etc.

La primera parte de la matinal consistió en la presentación de las diversas obras, en cuanto a características generales y a los instrumentos de salvaguardia de los que disponen. Esta presentación permitió conocer el amplio y variado abanico de situaciones y de servicios que se ofrecen desde la acción social diocesana.

En un segundo momento, se trabajó en grupos y después en plenaria, valorando la mejor manera de avanzar en el campo de la salvaguardia. El consenso general de todas las entidades presentes se orienta a dotar a la Archidiócesis de Tánger de un marco normativo común, de acuerdo con la legislación marroquí, en materia de bienestar y salvaguarda de las personas, así como de una estructura diocesana para acompañar las diversas organizaciones de acción social presentes en el territorio en esta materia.

El pasado 4 de abril, el papa Francisco, aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Túnez, presentada por S.E. Mons. Ilario Antoniazzi y anunció a la vez el nombramiento como nuevo arzobispo de este territorio a Mons. Nicolas Lhernould, trasladándolo desde la sede de Constantina-Hippone (Argelia). El próximo 8 de junio tendrá lugar en la catedral de Túnez una celebración de acción de gracias a Mons. Antoniazzi y el inicio del ministerio episcopal del nuevo arzobispo.

Mons. Lhernould, aunque francés de nacimiento, ha desarrollado su vida pastoral como sacerdote en Túnez, hasta su ordenación episcopal para la sede argelina de Constantina-Hipona, en 2020. Mons. Antoniazzi, al dar la noticia de su relevo a los diocesanos tunecinos, se expresaba así: «Merci, cher Abouna Nicolas, «fils» de l’Église de Tunisie, pour avoir accepté de revenir parmi nous, pour nous accompagner et nous guider!».

Con motivo del inicio de su ministerio episcopal en Túnez, le hemos realizado la siguiente entrevista (original en francés y traducción al español):

Comment accueillez-vous cette nomination, après quatre années de ministère à Constantine et Hippone?

Il y a quatre ans, le pape François me demandait de quitter la Tunisie pour rejoindre Constantine. Il me demande aujourd’hui de traverser la frontière dans l’autre sens pour succéder à Mgr Antoniazzi comme archevêque de Tunis. Bien que cela en ait l’apparence, je ne le vis pas comme un retour, mais un nouveau départ. La Tunisie m’a enfanté comme prêtre, l’Algérie comme évêque. En Algérie, j’ai grandi. J’ai senti que s’élargissait pour moi l’espace de la tente (cf. Is 54,2), pour reprendre un thème cher au synode sur la synodalité, à mesure que j’ai été accueilli par le peuple et l’Eglise d’Algérie, desquels j’ai tant reçu. Il n’est jamais facile de partir. Dans la vie diocésaine, nous sommes formés à durer. C’est aussi dans ces moments-là que l’on mesure le poids des relations tissées, des amitiés nouées, de tout ce qu’on a vécu… ou qu’il y aurait encore à vivre. La Tunisie elle aussi a évolué. Même si j’y ai vécu de nombreuses années par le passé, il y a beaucoup à redécouvrir. Un petit pas après l’autre, dans la confiance en l’Esprit Saint qui fait toutes choses nouvelles (cf. Ap 21,5). Je quitterai l’Algérie à la fin du mois de mai. La cérémonie de passation et d’installation aura lieu à la cathédrale de Tunis le samedi 8 juin.

Quand je suis devenu évêque, j’ai choisi le mot «fiat» comme devise épiscopale. Une devise que je vais garder. Ce mot évoque la confiance de la Vierge Marie au jour de l’Annonciation («Qu’il me soit fait selon ta parole» – ‘Fiat’ – Lc 1,38), mais aussi celle de Jésus la veille de sa Passion («Père, que ta volonté soit faite» – ‘Fiat’ – Mt 26,42), ainsi que la création («Que la lumière soit» – ‘Fiat’ – Gn 1,3). Ces trois consentements embrassent toute l’histoire du monde et en appellent un quatrième : le nôtre. Je demande à Dieu de pouvoir continuer de le prononcer tous les jours avec confiance, dans les moments joyeux, lumineux, douloureux ou glorieux. Une chose m’y a beaucoup aidé ici : c’est de ne jamais avoir été regardé seulement comme la fonction qui m’a été confiée, mais d’abord comme un frère. C’est ce qu’éprouvait déjà saint Augustin en son temps : «Si ce que je suis pour vous m’épouvante, ce que je suis avec vous me rassure. Pour vous en effet, je suis l’évêque ; avec vous je suis chrétien. Évêque, c’est le titre d’une charge qu’on assume ; chrétien, c’est le nom de la grâce qu’on reçoit. Titre périlleux, nom salutaire» (Sermon 340,1).

Qu’avez-vous à cœur pour les fidèles en Tunisie et pour la société tunisienne en général?

En Tunisie, le nombre de chrétiens est environ dix fois plus élevé qu’en Algérie, pour une population quatre fois moins nombreuse. Une communauté très diverse par ses origines, qui vit l’interculturalité depuis trente ans. En Algérie, ce phénomène heureux est plus récent. Le plus grand nombre est une joie mais aussi un défi, pour que chacun puisse trouver sa place, quelle qu’elle soit, en particulier les enfants du pays. De ce point de vue, l’Eglise d’Algérie a fait beaucoup plus de chemin. J’ai été très impressionné par le nombre et la qualité des propositions de formation en Algérie. Une réalité que je trouve inspirante pour les communautés voisines. L’héritage de nos anciens est aussi très précieux : Augustin en Algérie, Cyprien en Tunisie, pour ne citer qu’eux. Il est très beau de voir leur rayonnement à des siècles de distance, témoins très actuels d’une part de l’histoire sainte de nos peuples. Ce qui domine en moi, c’est l’émerveillement devant ce qui me semble être la force de l’un et l’autre de nos deux peuples : la générosité impressionnante du peuple algérien et l’optimisme constant du peuple tunisien.

J’ai vécu avec le peuple tunisien la Révolution de Jasmin de 2011 et une part de ses suites. J’ai été témoin de ses aspirations, de son sang-froid, de sa résilience. Les défis restent importants aujourd’hui. J’ai confiance, comme je le disais, en cet optimisme que rien n’ébranle, même dans les situations délicates. Je souhaite prospérité et stabilité à une société qui en a soif et qui fait face à de nombreux défis, sur le plan social, économique, institutionnel. J’ai toujours eu la conviction que la diversité, dont l’Église est un des éléments, était une chance pour construire cet édifice, en apportant sa pierre à la place qui est la sienne. Nos Églises sont en ce sens citoyennes. Leur histoire n’est ni parallèle ni révolue, mais un élément de l’histoire sainte, de l’actualité et de l’avenir de nos peuples, dont elles partagent les espérances. Une conviction m’habite, devant les nombreux défis liés à la paix, à la stabilité économique et sociale, à la gouvernance, aux personnes en mouvement… «Le juste doit être humain» (Sg 12,19). Exigeante boussole que rappelle l’Écriture, qui m’invite au même souhait que formulait le pape François au début de son encyclique Fratelli tutti : «Je forme le vœu qu’en cette époque que nous traversons, en reconnaissant la dignité de chaque personne humaine, nous puissions tous ensemble faire renaître un désir universel d’humanité» (n. 8).

De votre expérience en Algérie, et comme vice-président de la CERNA, quels sont de votre points de vue les chances et les défis de l’Eglise d’Afrique du Nord, sur cette rive sud de la Méditerranée?

Ce qui me marque le plus dans nos pays, ce ne sont pas les événements qui sortent de l’ordinaire, même s’il y en a beaucoup, mais les petits événements de la vie quotidienne, souvent discrets, qui sont comme autant de perles sur le fil de la vie, où tout prend d’autant plus goût que l’on s’attache à y retrouver la Présence invisible de celui qui nous fait vivre. Portés par la spiritualité de l’incarnation et l’expérience de grandes figures comme Charles de Foucauld, nous sommes attentifs à essayer de vivre ce quotidien de qualité. «Habiter», «demeurer», «goûter» : tels sont à mon sens les trois appels premiers de notre vie en Afrique du Nord. «Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur», dit le psaume 33 : retrouver cette bonté dans le visage et dans l’ordinaire de la vie de chacun, y être attentif, la mettre en valeur, la cultiver, la célébrer, la seconder… Quand on mange rapidement, on se nourrit, mais sans apprécier toute la valeur des aliments. Certaines saveurs ne s’exhalent qu’en mastiquant patiemment ce qu’on porte à la bouche, en laissant le temps à tous les parfums de se révéler. Il en va des rencontres et des événements comme des aliments : c’est en les vivant et en les habitant pleinement, patiemment, que l’on accède à la saveur profonde de ce qu’ils sous-tendent : une part du mystère lumineux de la vie de chacun… et aussi de la nôtre.

Nos Églises sont petites, humbles, fragiles, «dans la mangeoire», comme aime le dire Mgr Desfarges, archevêque émérite d’Alger. En Afrique du Nord, d’année en année, je comprend mieux que la catholicité de l’Eglise n’est pas d’abord une question d’extension mais de mission, comme le disait le grand théologien Henri de Lubac : celle d’avoir conscience, en Dieu qui nous précède en toute culture, d’avoir reçu de lui en partage la responsabilité du salut du genre humain dans son entier. Simplement parce que telle est la mission de Jésus et que nous en sommes les serviteurs, en essayant d’aimer comme lui-même a aimé. Il s’agit là d’un thème très méditerranéen, porté en particulier par le Cardinal Jean-Marc Aveline, archevêque de Marseille. Les Rencontres Méditerranéennes de septembre 2023 en ont été un signe fort. Je crois aussi que nous sommes appelés à vivre d’une manière prioritaire et exigeante ce que Jésus dit dans l’Evangile : «A l’amour que vous aurez les uns pour les autres, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples» (Jn 13,35). Quand on est pauvre de tout, avec peu de monde, peu d’œuvres, peu de moyens, on expérimente cela de manière encore plus forte. Je crois que c’est un des aspects les plus importants du témoignage missionnaire que notre petite Église du Nord de l’Afrique peut et doit donner à l’Eglise universelle et au monde.

¿Cómo acoge este nombramiento, tras cuatro años de ministerio en Constantina e Hipona?

Hace cuatro años, el Papa Francisco me pidió que dejara Túnez para ir a Constantina. Ahora me pide que cruce la frontera en la otra dirección para suceder a monseñor Antoniazzi como arzobispo de Túnez. Aunque lo parezca, no lo veo como un regreso, sino más bien como un nuevo comienzo. Túnez me vio nacer como sacerdote, Argelia como obispo. Crecí en Argelia. Sentí que el espacio de la tienda se ensanchaba para mí (cf. Is 54,2), para retomar un tema querido por el sínodo sobre la sinodalidad, al ser acogido por el pueblo y la Iglesia de Argelia, de los que tanto he recibido. Partir nunca es fácil. En la vida diocesana, estamos formados para durar. Es también en estos momentos cuando medimos el peso de las relaciones que hemos construido, de las amistades que hemos hecho, de todo lo que hemos vivido… o que nos queda por vivir. Túnez también ha cambiado. Aunque viví allí muchos años en el pasado, hay mucho por redescubrir. Un pequeño paso cada vez, confiando en el Espíritu Santo que hace nuevas todas las cosas (cf. Ap 21,5). Dejaré Argelia a finales de mayo. La ceremonia del relevo y el inicio del ministerio episcopal tendrá lugar en la catedral de Túnez el sábado 8 de junio.
Cuando me convertí en obispo, elegí la palabra «fiat» como lema episcopal. Es un lema que voy a mantener. Esta palabra evoca la confianza de la Virgen María el día de la Anunciación («Hágase en mí según tu palabra» – ‘Fiat’ – Lc 1,38), pero también la de Jesús la víspera de su Pasión («Padre, hágase tu voluntad» – ‘Fiat’ – Mt 26,42), así como la creación («Hágase la luz» – ‘Fiat’ – Gn 1,3). Estos tres “síes” abarcan toda la historia del mundo y reclaman un cuarto: el nuestro. Pido a Dios que me permita seguir pronunciándolo cada día con confianza, en los momentos de alegría, de luz, de dolor o de gloria. Una cosa me ha ayudado mucho en esto: el hecho de que nunca se me ha visto sólo en función del cargo que se me ha encomendado, sino ante todo como hermano. Es lo que ya sintió San Agustín en su tiempo: «Si lo que soy para vosotros me asusta, lo que soy con vosotros me tranquiliza. Para vosotros soy obispo; con vosotros soy cristiano. Obispo es el título del cargo que ocupas; cristiano es el nombre de la gracia que recibes. Título peligroso, nombre saludable» (Sermón 340,1).

¿Qué desea para los fieles de Túnez y para la sociedad tunecina en general?

En Túnez, el número de cristianos es unas diez veces superior al de Argelia, para una población cuatro veces menor. La comunidad es muy diversa en sus orígenes, y vive interculturalmente desde hace treinta años. En Argelia, este feliz fenómeno es más reciente. Contar con un mayor número posible de personas es una alegría, pero también un reto, para que cada uno encuentre su lugar, sea cual sea, especialmente los niños del país. Desde este punto de vista, la Iglesia en Argelia ha recorrido un largo camino. Me impresionó mucho el número y la calidad de las oportunidades de formación en Argelia. Me parece inspirador para las comunidades vecinas. La herencia de nuestros mayores es también muy valiosa: Agustín en Argelia, Cipriano en Túnez, por citar sólo algunos. Es maravilloso ver su influencia a siglos de distancia, como testigos muy contemporáneos de una parte de la historia sagrada de nuestros pueblos. Lo que más me llama la atención es el asombro ante lo que me parece la fuerza de nuestros dos pueblos: la impresionante generosidad del pueblo argelino y el optimismo constante del pueblo tunecino.
Viví la Revolución de los Jazmines de 2011 y parte de sus secuelas con el pueblo tunecino. Fui testigo de sus aspiraciones, su entereza y su resistencia. Los retos siguen siendo grandes hoy en día. Confío, como he dicho, en este optimismo que nada puede hacer tambalear, incluso en situaciones difíciles. Deseo prosperidad y estabilidad a una sociedad sedienta de ellas y que se enfrenta a numerosos retos sociales, económicos e institucionales. Siempre he estado convencido de que la diversidad, de la que la Iglesia forma parte, es una oportunidad para construir este edificio, aportando su propia contribución por derecho propio. En este sentido, nuestras Iglesias son ciudadanas. Su historia no es paralela ni cosa del pasado, sino parte de la historia sagrada, del presente y del futuro de nuestros pueblos, cuyas esperanzas comparten. Frente a los numerosos desafíos relacionados con la paz, la estabilidad económica y social, la gobernanza y las personas en movimiento, me mueve una convicción: «El justo debe ser humano» (Sab 12,19). Esta es la brújula exigente que recuerda la Escritura, invitándome al mismo deseo que el Papa Francisco formuló al comienzo de su encíclica Fratelli tutti: «Espero que en estos tiempos que vivimos, reconociendo la dignidad de toda persona humana, podamos todos juntos reavivar un deseo universal de humanidad» (n. 8).

Desde su experiencia en Argelia, y como vicepresidente del CERNA, ¿qué oportunidades y retos ve para la Iglesia en el norte de África, en esta orilla sur del Mediterráneo?

Lo que más me llama la atención en nuestros países no son los acontecimientos extraordinarios, aunque haya muchos, sino los pequeños acontecimientos de la vida cotidiana, a menudo discretos, que son como tantas perlas en el hilo de la vida, donde todo adquiere más sabor cuando nos esforzamos por redescubrir la Presencia invisible de Aquel que nos sostiene. Animados por la espiritualidad de la encarnación y la experiencia de grandes figuras como Charles de Foucauld, estamos atentos para intentar vivir esta cotidianidad de calidad. «Habitar», «permanecer», «gustar»: éstas son, en mi opinión, las tres llamadas primordiales de nuestra vida en África del Norte. El salmo 33 dice: «Gustad y ved qué bueno es el Señor»: encontrar esta bondad en el rostro y en la vida ordinaria de cada persona, estar atentos a ella, subrayarla, cultivarla, celebrarla, apoyarla… Cuando comemos deprisa, nos alimentamos, pero sin apreciar todo el valor de los alimentos. Algunos sabores sólo pueden liberarse masticando pacientemente lo que nos llevamos a la boca, dejando tiempo para que se revelen todos los aromas. Lo mismo ocurre con los encuentros y los acontecimientos que con la comida: es viviéndolos plenamente, con paciencia, como accedemos al sabor profundo de lo que subyace en ellos: parte del misterio luminoso de la vida de todos… y también de la nuestra.
Nuestras Iglesias son pequeñas, humildes, frágiles, «en el pesebre», como le gusta decir a Mons. Desfarges, arzobispo emérito de Argel. En el Norte de África, año tras año, comprendo mejor que la catolicidad de la Iglesia no es en primer lugar una cuestión de extensión, sino de misión, como decía el gran teólogo Henri de Lubac: la de ser conscientes, en Dios que nos precede en todas las culturas, de haber recibido de él, por participación, la responsabilidad de la salvación de todo el género humano. Sencillamente porque ésta es la misión de Jesús y nosotros somos sus servidores, tratando de amar como Él mismo amó. Se trata de un tema muy mediterráneo, apoyado en particular por el cardenal Jean-Marc Aveline, arzobispo de Marsella. Los Encuentros Mediterráneos de septiembre de 2023 fueron un fuerte signo de ello. Creo también que estamos llamados a vivir de forma prioritaria y exigente lo que dice Jesús en el Evangelio: «Por el amor que os tengáis unos a otros, todos sabrán que sois mis discípulos» (Jn 13,35). Cuando se es pobre en todos los sentidos, con pocas personas, pocas obras y pocos recursos, se experimenta esto con más fuerza aún. Creo que éste es uno de los aspectos más importantes del testimonio misionero que nuestra pequeña Iglesia del Norte de África puede y debe dar a la Iglesia universal y al mundo.

Este evento diocesano se ha realizado en la Archidiócesis de Tánger con espíritu de fraternidad durante el fin de semana 25 y 26 de mayo, en la Catedral de la Inmaculada Concepción y el Espíritu Santo.

A lo largo de los diversos momentos del fin de semana, llegaron a participar aproximadamente unas 60 personas, en su mayoría, familias provenientes de la parroquia de la catedral y de la de la Asunción, de Tánger, con algún representante de la Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias de Tetuán.

El sábado por la tarde el encuentro empezó con unas palabras de acogida del vicario general, P. Manuel Cánovas, ost, y a continuación un momento de oración ante el Santísimo Sacramento.

El P. Thaddée, párroco de la Asunción, condujo un momento de profundización sobre el lema de la Jornada: “A imagen de la santa familia, seamos familias cristianas, testimonio de la misericordia de Dios y comprometidos en la Iglesia”.

Fray Emilio Rocha, ofm, arzobispo de Tánger, se hizo presente a través de un vídeo mensaje grabado para la ocasión, ya que no podía participar físicamente, después de la intervención quirúrgica programada que le tiene actualmente en fase de recuperación. Entre otras cosas, les decía: “Es con mucha alegría que comparto con vosotros estas palabras de aliento y apoyo. Agradezco de todo corazón a todas las familias cristianas de la archidiócesis de Tánger por el compromiso diario de vivir el Evangelio en situaciones no siempre fáciles”.

Saludo de Fr. Emilio a las familias en español – en français – in english 

Las familias presentes pudieron conocer también, a través de la presentación del P. Omar Figueroa, ofm, archivero diocesano, algo más la vida del P. Lerchundi, cuya causa de beatificación se está iniciando y que está enterrado en la cripta de la catedral de Tánger.

El domingo por la mañana se dedicó a trabajar el documento Instrumentum Laboris del Plan Diocesano Pastoral, que plasma las prioridades identificadas por las comunidades cristianas para nuestra diócesis. El objetivo era aportar acciones concretas para poner en práctica los objetivos identificados.

A continuación, los participantes en la Jornada se sumaron a la comunidad parroquial de la catedral en la celebración de la eucaristía. Y como conclusión final, un momento en el claustro de la catedral, para felicitar especialmente a las madres y celebrar una comida de fraternidad, dando gracias a Dios por la experiencia de comunión vivida.

El tiempo pascual, hasta Pentecostés, y el retomar del tiempo ordinario, en torno a las grandes fiestas de la Santísima Trinidad y el Corpus Christi, son momentos especiales de celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana. Así es en las diversas parroquias y centros de culto de la Archidiócesis de Tánger.
Es motivo de alegría que en el contexto de estas tierras marroquíes que nos acogen, se den procesos de maduración en la fe de jóvenes y niños, que, después de un periodo de catequesis, reciben con conciencia y gozo los sacramentos de la iniciación cristiana.

En la Parroquia de Asilah, el sábado 11 de mayo, las hermanas Aridian y Dafne, de familia española arraigada en Marruecos de diversas generaciones, recibieron la primera comunión, acompañadas de sus familiares y la comunidad cristiana de la Parroquia de San Bartolomé.

El domingo 19 de mayo de 2024, Pentecostés, se ha celebrado el bautismo y la confirmación de Benoît, del Congo, y Agustín, de Burkina Faso, respectivamente, en la Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias. Presidió la celebración el P. Manuel Cánovas García, ost, Vicario General de la Archidiócesis de Tánger.

El mismo domingo, en Nador, y tras la vigilia de Pentecostés del sábado 18, la comunidad parroquial de Santiago el Mayor, celebró el bautismo y la primera comunión de Hermann, un joven estudiante chadiano. Tras un período de formación catequética, recibió estos dos sacramentos acompañado de su madrina, sor Carmen Aurelia, y de los miembros de la comunidad.

Próximamente, continuaran estas celebraciones:

• El 2 de junio, Corpus Christi, en Alhucemas, las confirmaciones de John y Lizzy, jóvenes de Zambia. El mismo día, en la catedral de Tánger, las primeras comuniones de 8 personas, entre niños, adolescentes y adulto, de diversos países de origen: Italia, Estados Unidos y diversas naciones subsaharianas.
• El 9 de junio, la Catedral del Espíritu Santo acogerá las confirmaciones de la quincena de jóvenes y adultos que se han preparado de las dos parroquias de Tánger: la de la catedral y la de la Asunción.
• El 30 de junio, Tony, de Sudan del sur, recibirá la confirmación en la Capilla de San Francisco de Asís, en M’diq.

Una fiesta del encuentro por la paz. Así podría describirse la tarde vivida el domingo 12 de mayo en el salón de actos del colegio Ramon y Cajal de Tánger. Fiesta, porque la alegría, la música, las canciones, etc. inundaron toda la tarde; encuentro, porque fue una tarde de convivencia entre jóvenes, niños y adultos, de diversos países, culturas y religiones; paz, porque este deseo latía en todos los asistentes, y así lo expresaron, con música, mímica, poesía.

El Día Internacional de la Convivencia en Paz* se celebró con este acto, organizado por la Delegación diocesana de Familia y Juventud, en colaboración con el Centro Lerchundi de Tánger, al cual asistieron más de un centenar de personas, además de una treintena larga de artistas, provenientes la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción y de la Catedral, de Tánger, de la Parroquia de Santiago el Mayor de Nador, de Fnideq… además de los estudiantes en el Centro Lerchundi y personas de otros lugares de la ciudad y de la diócesis.

A través del arte, en diversas expresiones, se transmitió un mensaje de convivencia en paz. Empezó con un desfile de jóvenes subsaharianos cristianos, ataviados con atuendos típicos de una u otra nación, que llenaron el patio de butacas de luz y color. Se recitaron a continuación poemas en árabe, por parte de jóvenes marroquíes. También niños y adolescentes participaron con sus canciones, coreografías y demostraciones de artes marciales. Una representación mímico-teatral por parte de musulmanes marroquíes, con el título “Nuestra luz está en nuestras manos”, impactó mucho en el público, por el mensaje profundo que transmitía. Y más canciones, en lenguas diferentes. En la conclusión, todos los artistas recibieron un diploma de agradecimiento por su valiosa aportación a la jornada y por su compromiso por la paz y se leyó también en diversos idiomas, unos fragmentos del mensaje del papa Francisco con motivo de la Jornada Mundial de la Paz 2023, invitando a todos los presentes a ser “artesanos de paz”.

Si el programa en el salón de actos fue bonito, el momento posterior, de una merienda compartida, fue el colofón final, en palabras de algunos participantes, ya que se pudo compartir, en torno al dulce y los refrescos, todo tipo de impresiones, conversaciones, etc, haciendo vida, efectivamente, el lema de la jornada, de una “convivencia en paz”, donde, aun teniendo identidades tan diferentes, no se distinguía quien era de una fe o de otra, de un país o de otro, de una lengua o de otra.

Que la experiencia vivida este 12 de mayo, perdure en el corazón de los presentes y se extienda a muchos otros, para difundir esta cultura de convivencia en paz que nuestro mundo tanto necesita.

* La Organización de las Naciones Unidas declaró en 2017 el 16 de mayo como el Día Internacional de la Convivencia en Paz (en française, Journée Internationale de Vivre Ensemble en Paix). Desde el 2018 se está celebrando en todo el mundo para promover la tolerancia, la solidaridad, el respeto y la paz a nivel mundial.

Hace un mes, aproximadamente, informábamos de la nueva fase en la que estamos, dentro del proyecto de elaboración de un Plan Diocesano Pastoral: El documento Instrumentum Laboris, fruto de las aportaciones desde diversas instancias de toda la archidiócesis y de un trabajo de sistematización de las mismas, ha sido enviado a las comunidades cristianas para su valoración y con la petición de recoger acciones concretas para la puesta en práctica del Plan Diocesano Pastoral. Hasta este momento, han llegado ya algunas aportaciones y nos consta que se está trabajando en ello en alguna comunidad cristiana. Estos datos denotan el grado de implicación en este proceso y sobre todo, que lo importante en este proyecto diocesano no es sólo llegar a la meta, sino el camino que estamos recorriendo, que nos permite vivir como Iglesia que peregrina en estas tierras de Marruecos.

Aún hay tiempo para seguir trabajando, reflexionando y aportando ideas, hasta el 2 de junio, Solemnidad del Corpus Christi.

Estos son los materiales a disposición:

Instrumentum laboris en español

Instrumentum laboris en français

Cronograma español – français

La tradición de la Iglesia decreta que cada Jubileo se proclame a través de la publicación de una Bula Papal. Así ha sido en el día de ayer, 9 de mayo 2024, antes de las segundas vísperas en la solemnidad de la Ascensión del Señor, que presidió el papa Francisco.

Spes non confundit (la esperanza no defrauda) es el título que el Santo Padre ha dado a esta bula de convocación, leída solemnemente por él mismo en la ceremonia celebrada en el interior del atrio de la Basílica de San Pedro. En este texto, el Papa lanza llamamientos en favor de los presos, los emigrantes, los enfermos, los ancianos y los jóvenes presos de la droga y de las prevaricaciones. Anuncia que abrirá una Puerta Santa en las cárceles, pide la condonación de la deuda de los países pobres, el aumento de la natalidad, la acogida de los emigrantes y el respeto a la Creación.

Esperanza es, pues, la idea central de la bula y del Año Santo 2025, que el papa Francisco subraya por su importancia en la vida de los cristianos.

Spes non confundit en español

Spes non confundit en français