El próximo 12 de mayo, solemnidad de la Ascensión del Señor, se celebra esta Jornada, cuya temática, propuesta por el papa Francisco, es «Inteligencia artificial y sabiduría del corazón: para una comunicación plenamente humana». Mensaje del papa Francisco en español– en français.
El objetivo de esta Jornada es sensibilizar sobre los medios de comunicación a nivel de parroquias, diócesis y servicios de la Iglesia Católica. Es una invitación a los cristianos para descubrir los medios y soportes comunicativos que ofrece la Iglesia y para orar por los profesionales de la comunicación.
En cada época, la Iglesia ha sabido utilizar los medios disponibles para responder a desafíos siempre nuevos y comunicar el Evangelio. Para ello, hoy en día, utiliza medios actuales: páginas web, blogs, redes sociales, newsletter, boletines parroquiales, carteles, radio y televisión, publicaciones… La Archidiócesis de Tánger está presente en Facebook, X, Instagram, YouTube; puedes seguirnos en estas redes y estar al día de la vida de la Iglesia en esta diócesis.
Caminar juntos, musulmanes y cristianos, para compartir itinerarios de fe, sin mezclas, respetando al otro y deseando crecer en la propia fe a partir de la experiencia espiritual del otro. Este ha sido el objetivo de la pequeña peregrinación islamo-cristiana de un grupo de jóvenes, organizada por la Delegación diocesana de diálogo interreligioso, del 26 al 29 de abril 2024.
Paulina, Soufiane, Tony, Mohamed, Florent: jóvenes con una cierta madurez espiritual, 2 musulmanes y tres cristianos, convencidos de que todos venimos de Dios y a él volveremos, que desean vivir una experiencia de Fraternidad Humana y de apertura al diferente, una experiencia espiritual única en la que la diferencia no es un obstáculo para ir a Dios sino un camino que nos lleva a él y nos enriquece.
Acompañados por los religiosos javerianos P. Rolando y P. François, realizaron esta experiencia de viajar juntos y sin prejuicios, visitando un lugar cristiano y uno musulmán en dónde se acoge y se es acogido. Así, estuvieron con los monjes cistercienses de Notre-Dame de l’Atlas, con los nómadas Amazigh del Alto Atlas marroquí, en un albergue de montaña y en la Zawiya Sidi Hamza.
En resumen: peregrinar juntos, escucharse uno a otro, orar desde la propia fe, encontrándose con el otro, descubriéndolo como una riqueza y oportunidad, para abrirle el corazón y dejarse interpelar por él.
Ha resultado una vivencia de apertura de nuestros horizontes en este siglo XXI y es que, como dice el documento sobre la fraternidad humana de Abu Dabi 4, de febrero de 2019, “la fe lleva al creyente a ver en el otro a un hermano que debe sostener y amar. Por la fe en Dios, que ha creado el universo, las criaturas y todos los seres humanos —iguales por su misericordia—, el creyente está llamado a expresar esta fraternidad humana, protegiendo la creación y todo el universo y ayudando a todas las personas, especialmente las más necesitadas y pobres…”
Al retorno, el testimonio fresco de cada joven, nos transmite la experiencia vivida en primera persona.
Paulina:
“Buenos días he llegado bien y gracias por todo, he pasado uno de los mejores días de mi vida y que van a quedar como buenos recuerdos para compartir. Os quiero mucho a todos Soufiane, Tony, Mohamed, Florent. Muchísimas gracias van a mis Padres Rolando y François por la paciencia que han tenido con nosotros y que Dio os bendiga con muy buena salud, sabiduría y felicidades para que prosigáis con vuestra misión”
Soufian:
“Espero que todos os encuentréis en las mejores condiciones y os agradezco mucho por esta hermosa oportunidad que me habéis brindado de estar con vosotros en este hermoso, maravilloso e indescriptible Hajj y por esta experiencia única, mis hermanos cristianos, por compartir el significado, por su método de oración y sus hermosos rituales. También agradezco a Mohammed por su maravillosa compañía y a Tony también. Gracias a todos, y espero que nos volvamos a encontrar lo antes posible.”
Florent:
“Hola a todos. Aprovecho este mensaje para dar las gracias a Dios por permitirnos pasar este tiempo juntos. Gracias al P. Rolando por haberme permitido participar en esta peregrinación. Gracias al P. François por sus palabras. Gracias a cada uno de vosotros, Tony, Paulina, Mohammed y Soufian. Es imposible salir de esta peregrinación sin ningún cambio. La experiencia con el Sr. Cherif y la señora de la tienda me mostró que el otro no es necesariamente el que conozco muy bien, sino el que es diferente de mí. Y que el amor trasciende nuestras diferencias (religiosas). Mil gracias a vosotros.”
Tony:
“Hola a todos, soy Tony, sólo quiero deciros que he llegado a casa sano y salvo por la gracia de Dios. Rezo para que todos volváis a casa, sanos y salvos, como yo lo estoy ahora mismo. Gracias por esos días extraordinarios que pasamos juntos. Sin lugar a dudas, se quedarán en nuestra mente para siempre. Permitidme recordaros que recéis siempre por todos nosotros. Gracias.”
Mohamed:
“He tenido que esperar unos días después antes de escribir sobre la experiencia vivida junto mis hermanos espirituales. Una peregrinación islamo-cristiana es algo que no pasa siempre, un poco raro a la vista de otras personas pero es algo que ha pasado realmente, y los que la compartieron, no han salido como han entrado, y han descubierto y conocido al otro como realmente es, no según los prejuicios dictados por la sociedad de la que formamos parte.
Un grupo de siete personas, cinco de fe cristiana, y dos musulmanes. Los obstáculos han sido bastantes: la lengua, la cultura, la religión, etc. El desafío era desmontar lo que conoces del otro y darle la oportunidad para que defina a sí mismo como es de verdad, acoger al otro y sentirse acogido por él, y la meta final es crear vínculos y formar una familia.
Buscar a Dios al lado del otro ha sido una nueva experiencia, rezar mis cinco oraciones como musulmán en el silencio del monasterio ha sido algo muy especial, me ha permitido sentir una conexión bonita con Allah. Asistir a la misa en la iglesia fue un privilegio.
Cuando se trata de buscar a Dios, me quedo con la respuesta del padre François: «Dios está siempre con nosotros, y cuando hablamos de buscarlo, la cuestión no se trata de un vacío entre él y nosotros, sino un camino junto a él.» Eso me ha recordado a un versículo del Corán: «Y si mis siervos te preguntan por mí [¡Oh, Mohammad! Diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí que así se encaminarán.» Surah al bakara, versículo 186.
La peregrinación ha sido una oportunidad para convivir juntos y con otra gente del Marruecos profundo. Me quedo con la generosidad del Cherif y el cariño de su familia, con la sonrisa de la mujer nómada y su alegría por nuestra visita, con el entusiasmo del Hamzawi al vernos, y su empeño en mejorar las condiciones de vida en su pueblo, con la tranquilidad que me transmitieron José Luis, Stephanie, con muchas cosas y personas muy bellas.
Dijo el padre Ronaldo: «Para que una peregrinación islamo-cristiana tenga éxito, tenemos que salir de lo humano a lo espiritual». Cuánta razón ha tenido. Siguiendo este consejo creo que la experiencia vivida junto a mis hermanos ha tenido mucho éxito y me ha permitido cambiar para mejor. Gracias a Rolando, François, Tony, Soufian, Paulina, Florent.”
Acabamos con un agradecimiento a todos los que nos han acogido y han hecho posible nuestra peregrinación, especialmente a la High Atlas Foundation – DAKIRA- USAID que ha facilitado esta experiencia gracias a su generosa financiación, sin la cual no se hubiese logrado materialmente esta experiencia. Dios os bendiga siempre.
Rolando Ruiz Durán sx
Delegación diocesana de ecumenismo, diálogo interreligioso y diálogo con la cultura
La Organización de las Naciones Unidas declaró el 16 de mayo como el Día Internacional de la Convivencia en Paz (en française, Journée Internationale de Vivre Ensemble en Paix). Esta proclamación se realizó en diciembre de 2017 y desde el 2018 se está celebrando en todo el mundo esta Jornada que pretende promover la tolerancia, la solidaridad, el respeto y la paz a nivel mundial.
En este mes de mayo, la Comisión diocesana de Juventud y Familia convoca una iniciativa para sensibilizar especialmente a los jóvenes y con un acento interreligioso, en nuestro contexto marroquí. El 12 de mayo, en Tánger, a partir de las 16h, en el colegio español Ramon y Cajal, tendrá lugar una actividad cultural e interreligiosa, entre jóvenes cristianos, en su mayoría de países al sur del Sáhara, y jóvenes musulmanes, en su mayoría marroquíes estudiantes de lenguas en el Centro Cultural Lerchundi de Tánger. Será una actividad interactiva, en la que a través del teatro, unos y otros darán vida a respresentaciones que transmiten un mensaje de paz, además de vivir en primera persona una experiencia de convivencia que difumina las barreras que el desconocimiento recíproco puede provocar.
Caritas Marruecos da un paso significativo hacia su consolidación al presentar su nueva página web. Este lanzamiento marca un hito importante al ofrecer una plataforma digital que abre nuevas vías de comunicación, haciéndose más cercana y accesible para la población.
Los usuarios pueden ahora encontrar fácilmente información sobre los proyectos y servicios de Caritas Marruecos, que van desde la ayuda alimentaria y la atención médica hasta programas de desarrollo comunitario y educación. La página también proporciona un listado completo de todos los puntos de intervención de la organización, actuando así como un puente de conexión entre la institución y aquellos que buscan colaborar o recibir apoyo.
Además de su función práctica, la página web aspira a ser una plataforma que visibilice las
realidades y desafíos que impactan a la población local y las comunidades en movilidad. Sirve como un espacio destinado a amplificar las voces de quienes forman parte de Caritas,
especialmente de aquellas personas a las que la organización acompaña y que dan sentido a su misión.
Cáritas Marruecos, que fue erigida en 2023 por los Arzobispos de Rabat y Tánger, busca
desarrollar y coordinar acciones de solidaridad y caridad siguiendo los valores cristianos,
promoviendo el desarrollo integral de toda persona, especialmente las más vulnerables,
independientemente de su nacionalidad y creencias, apostando por la convivencia y el diálogo interreligioso en una misión común y compartida con nuestros hermanos y hermanas musulmanes. Así, con esta nueva plataforma digital, Caritas Marruecos refuerza su compromiso con el servicio social, la justicia y la defensa de la dignidad humana.
La reunión de los miembros de la vida consagrada presentes en Marruecos (COVICOMA) que ha tenido lugar el día 1 de mayo en Rabat ha tenido sobre todo este acento: la alegría de reunirse, la que brota de conocerse, de reencontrarse, de compartir la vida y la fe, como discípulas y discípulos misioneros de Jesús en esta tierra marroquí que nos acoge.
Un centenar de personas, entre religiosos, religiosas, sacerdotes y laicas consagradas, se reunieron en la casa Notre Dame de la Paix, provenientes de los diferentes extremos de las diócesis de Tánger y Rabat: desde Nador y Oujda en el nordeste hasta Agadir por el sur, acompañados por sus pastores, Fr. Emilio Rocha, ofm, arzobispo de Tánger, y el cardenal Cristobal López, sdb, arzobispo de Rabat. Se empezó con un momento de oración en común y unas dinámicas de conocimiento recíproco que permitieron visualizar la gran diversidad que representa la vida consagrada en este país del norte de África.
En esta jornada se ponía en común el trabajo realizado a lo largo de todo este curso, sobre el sentido de la vida consagrada en Marruecos. Por comunidades, zonas y diócesis, se había ido reflexionando sobre esta cuestión basilar: el significado de la vida consagrada en Marruecos y los desafíos que supone. Se presentó la síntesis de todo este trabajo, que se puede resumir en cuatro grandes desafíos: el de la interioridad, el del testimonio, el de la inculturación y el del aislamiento. Hubo un tiempo en el que identificar en grupos cómo priorizar estos desafíos y con qué medidas concretas podríamos hacerles frente.
La comida compartida era un ejemplo más de este gran espíritu fraternal que reinaba entre todos los presentes, que culminó en la celebración de la eucaristía a la tarde, en la iglesia de San Francisco. Fue un momento en el que poner sobre el altar las esperanzas y los proyectos para el Reino de Dios que llevamos a cabo como Iglesia en estas tierras marroquíes y para dar gracias a Dios por la posibilidad de vivir nuestra vida consagrada aquí.
Fray Emilio Rocha Grande, ofm, arzobispo de Tánger, comunica que próximamente se ausentará de la archidiócesis por someterse a una intervención quirúrgica de prótesis de cadera, que estaba esperando desde hace dos años.
Por este motivo y a partir del día 6 de mayo 2024, será el vicario general, P. Manuel Cánovas García, osst, quien ejercerá la potestad ejecutiva que pertenece al obispo diocesano, según lo indicado en el Código de Derecho Canónico.
Como Iglesia archidiocesana de Tánger, nos unimos en oración por la próxima operación de nuestro pastor y por su pronta recuperación, así como por sus intenciones personales y pastorales.
En este año, del 8 al 15 de septiembre, se celebrará en Quito, Ecuador, este evento mundial, en su edición número 53, bajo el lema «Fraternidad para sanar el mundo». Como representante de la CERNA, es decir, de las Iglesias locales del norte de África, asistirá Sor Gosia Jablonska, fmm. A través de esta entrevista, podemos conocer más y tomar conciencia de lo que suponen estos Congresos.
(Actualités en français ci-dessous)
Sor Gosia Jablonska, fmm
En primer lugar, ¿podría decirnos brevemente quién es, dónde vive y cuál es su misión? Me llamo Gosia Jablonska. Soy religiosa franciscana misionera de María (FMM). Llevo en el norte de África desde 2001. Primero fui destinada a Libia, donde estuve unos años, y luego a Egipto para estudiar árabe e islamología. Actualmente estoy en Argelia desde 2008. Como consejera provincial durante 10 años, también he conocido muy bien la situación en Túnez y Marruecos.
Mi misión actual con el equipo del CCU (Centre Culturel Universitaire) de Argel es acoger a jóvenes estudiantes y profesionales argelinos en nuestras bibliotecas para realizar actividades educativas, culturales y artísticas. Este espacio, abierto a todos, nos brinda la oportunidad de crecer en apertura mutua y de permitir a los jóvenes expresar su creatividad y su sed de sentido.
También estoy comprometida con los habitantes del barrio popular de Hussein Dey donde vivo y donde se encuentran la comunidad y la parroquia.
En pocas palabras, ¿puede decirnos qué significa para usted la Eucaristía y si el hecho de vivir en un país musulmán ha influido en su visión de la Eucaristía? Para mí, la Eucaristía es la presencia de Cristo. En este país musulmán en el que vivo desde hace varios años, la pregunta, basada en mi propia experiencia, es: ¿cómo está Cristo presente, vivo y visible aquí? En mi vida cotidiana puedo constatar que Cristo va más allá de la misa y de la adoración del Santísimo Sacramento; está ya ahí, como presencia eucarística en la vida de cada persona que encuentro y en cada situación que vivo. Para mí, esta presencia del Viviente para cada persona y en cada persona es una verdad que he experimentado plenamente aquí.
¿Cómo presentaría la misa a los musulmanes? La Última Cena es una comida compartida entre amigos en la que el Señor está presente. La celebración de la Eucaristía es un momento de «encuentro». El encuentro con Cristo, el Salvador de todos. El encuentro en comunidad con aquellos que rezan, que comparten sus alegrías, sus preocupaciones y sus proyectos. En el texto de la multiplicación de los panes que nos ofrece el evangelista Lucas, no sólo está el milagro de la comida abundante para todos, sino también el de una comunidad que, reunida en torno a Jesús, recibe el mandamiento de la caridad; y así, compartiendo sus recursos y sus esfuerzos, sale de sí misma al encuentro de los demás, para compartir sus vidas y sus necesidades.
Este signo eucarístico es el de un pueblo que no se encierra en la intimidad de sus iglesias, sino que es invitado a convertirse en pan partido para la vida y la fraternidad del mundo de hoy.
La mayoría de nuestras comunidades católicas están formadas a menudo por estudiantes del África subsahariana.En las ciudades argelinas, donde el único lugar de culto cristiano es a menudo una parroquia católica, la comunidad está formada a veces por una mayoría de estudiantes protestantes y evangélicos, que no están acostumbrados a ir a misa.¿Qué les diría para explicarles la importancia de la Eucaristía para nosotros? Aunque nuestros rituales difieran, para todos los cristianos la Eucaristía es el cuerpo de Cristo. Cristo dijo: «Esto es mi cuerpo entregado por vosotros, comed todos de él; ésta es mi sangre derramada por vosotros, bebed todos de ella». Entonces, ¿existe una diferencia esencial entre nuestras distintas maneras de celebrar la Eucaristía? Como cristianos bautizados, todos estamos invitados a la mesa del Señor.
¿Qué está en juego para ti en estos Congresos Eucarísticos como el de Quito, en el que vas a participar, y qué podemos hacer aquí para crecer en nuestra vida eucarística? El tema del Congreso 2024 es la fraternidad: Fraternidad para sanar el mundo «Todos vosotros sois hermanos» (Mt 23,8). El mismo Papa Francisco eligió este tema.
La Eucaristía nos permite sentir y descubrir al Dios que nos libera, salir al encuentro de nuestros hermanos y hermanas, sin juicios y sin otro lenguaje que el del amor.
Nuestro mundo está desgarrado por la guerra, la división y el conflicto, ¿y no se encuentra el origen de todo esto en el corazón de cada ser humano? Con mayor fervor, podemos dirigir nuestra mirada a Jesús Eucaristía, Dios vivo, cercano y humano.
De este modo, nuestra vida cotidiana se transforma: se abre al compartir, responde a las llamadas a la justicia y a la paz que resuenan en el corazón del mundo, y nos impulsa a proteger la creación.
Entrevista realizada por Michel Guillaud, secrétaire de la CERNA
Cette année, du 8 au 15 septembre, la 53ème édition de cet événement mondial se tiendra à Quito, en Equateur, sous la devise «Fraternité pour guérir le monde». Gosia Jablonska, fmm, y participera en tant que représentante de la CERNA, c’est-à-dire des Eglises locales d’Afrique du Nord. Cette interview nous permettra d’en savoir plus et de prendre conscience de l’enjeu de ces Congrès.
D’abord, pourrais-tu brièvement nous dire qui tu es, où tu vis et ta mission? Je m’appelle Gosia Jablonska. Je suis religieuse, franciscaine missionnaire de Marie (fmm). Je suis en Afrique du Nord depuis 2001. J’ai été d’abord envoyée en Libye, où je suis restée quelques années, puis en Egypte pour faire des études d’arabe et d’islamologie. Je suis en Algérie depuis 2008. Dans ma responsabilité de conseillère provinciale, durant 10 ans, j’ai bien connu également les réalités en Tunisie et au Maroc. Ma mission actuelle avec l’équipe du CCU (Centre Culturel Universitaire) à Alger est d’accueillir des jeunes algérien(ne)s étudiants et professionnels dans nos bibliothèques pour des activités pédagogiques, culturelles et artistiques. Cet espace, ouvert à tous, nous donne l’occasion de grandir dans l’ouverture les uns aux autres et de permettre à des jeunes d’exprimer leur créativité et leur soif de sens. Je suis aussi engagée auprès des gens du quartier populaire où je vis et où se trouve la communauté et la paroisse d’Hussein Dey.
En quelques mots, peux-tu nous dire ce que représente l’eucharistie pour toi, et si le fait d’être dans un pays musulman a influencé ta vision de l’eucharistie? Pour moi l’eucharistie est la présence du Christ. Dans ce pays musulman où je vis depuis plusieurs années, la question, à partir de mon vécu profond est : comment le Christ ici est-il présent, vivant, visible ? Je constate par la vie quotidienne que le Christ est au-delà de la messe, de l’adoration du saint sacrement ; il est déjà là, comme présence eucharistique dans la vie de toute personne que je rencontre et de toute situation que je vis et perçois. Cette présence du Vivant pour chacun et en chacun est pour moi une vérité que j’ai pleinement perçue ici.
Comment présenterais-tu la messe à des musulmans? La Cène est un repas partagé entre amis où le Seigneur est présent. La célébration eucharistique est un moment des « rencontres ». La rencontre avec le Christ, le Sauveur de tous. La rencontre en communauté des priants qui partagent leurs joies, leurs soucis, leurs projets. Dans le texte de la multiplication des pains que nous offre l’évangéliste Luc, il y a non seulement le miracle d’une nourriture abondante pour tous, mais aussi celui d’une communauté qui, réunie en assemblée autour de Jésus, reçoit le commandement de la charité ; et c’est ainsi que, partageant ses ressources et ses efforts, elle sort d’elle-même pour rencontrer l’autre, pour partager sa vie et ses besoins.
Ce signe eucharistique est celui d’un peuple qui ne se cloisonne pas dans l’intimité de ses églises, mais qui est invité à devenir pain rompu pour la vie et la fraternité du monde d’aujourd’hui.
Nos communautés catholiques sont souvent composées en majorité d’étudiants venus d’Afrique sub-saharienne. Dans les villes d’Algérie où souvent le seul lieu de culte chrétien est une paroisse catholique, la communauté est parfois constituée en majorité d’étudiants protestants et évangéliques, qui ont peu l’habitude de la messe. Que leur dirais-tu pour leur expliquer l’importance de l’eucharistie pour nous? Même si nos rituels diffèrent, l’eucharistie est pour tous les chrétiens le corps du Christ. C’est le Christ qui le dit « ceci est mon corps donné pour vous, mangez-en tous ; ceci est mon sang répandu pour vous buvez-en tous ». Y a-t-il dès lors une différence essentielle entre nos façons différentes de célébrer l’eucharistie ? Baptisés, nous sommes tous invités à la table du Seigneur.
Pour toi, quel est l’enjeu de ces Congrès eucharistiques comme celui auquel tu vas participer, et que peut-on faire ici pour grandir dans notre vie eucharistique? Le thème du Congrès de 2024 porte sur la fraternité : Fraternité pour guérir le monde « Vous êtes tous frères » (Mt 23, 8). C’est le pape François lui-même qui a choisi ce thème.
L’enjeu est là; L’Eucharistie nous permet de sentir et de découvrir le Dieu qui nous libère, d’aller à la rencontre de nos frères et sœurs, sans jugement et sans autre langage que celui de l’amour. Notre monde est déchiré par la guerre, par les divisions et les conflits, et la source de tout cela, n’est-elle pas dans le cœur de chaque être humain ? Avec plus de ferveur nous pouvons tourner notre regard vers Jésus Eucharistie, un Dieu vivant, proche et humain. C’est ainsi que notre vie quotidienne est transformée : elle s’ouvre au partage, répond aux appels à la justice et à la paix qui résonnent au cœur du monde et nous pousse à protéger la création.
Interview de Michel Guillaud, secrétaire général de la CERNA
Miembros de la Comisión diocesana de Familia y Juventud con la comunidad cristiana de Nador
La Comisión diocesana de Familia y Juventud están realizando un itinerario de visitas a las diversas parroquias de nuestra diócesis. Se trata de conocer in situ la realidad pastoral de cada lugar y a la vez, que en cada comunidad parroquial se estrechen los vínculos con el equipo que vela por las iniciativas pastorales en el ámbito de los jóvenes y la familia.
Con este objetivo, desde febrero y a lo largo de diversos fines de semana, los miembros de la Comisión están viajando a cada ciudad: Asilah, las dos parroquias de Tánger (catedral del Espíritu Santo y Nuestra Señora de la Asunción), Alhucemas, Nador, M’diq y Tetuán, y con la perspectiva de ir a Larache.
El fin de semana 13 y 14 de abril, concretamente, visitaron Nador y desde la Parroquia de Santiago el Mayor de esta localidad nos cuentan:
«El segundo fin de semana de abril tuvimos la alegría de recibir en Nador la visita de la comisión diocesana de Familia y Juventud casi al completo: el padre François, mamá Geraldine (con su hijo Leroy) y el joven estudiante Paul. Durante veinticuatro horas convivieron con nosotros, conocieron a la comunidad parroquial, nos informaron de las propuestas diocesanas y compartieron con nosotros la eucaristía del domingo. Agradecemos muy de corazón su visita, su cercanía y el esfuerzo de viajar hasta Nador para reforzar los lazos de comunión y de apoyo mutuo entre las diferentes comunidades de la diócesis».
La Iglesia celebra el 21 de abril, domingo del Buen Pastor y cuarto de Pascua, la Jornada Mundial de oración por las vocaciones y la Jornada de vocaciones nativas 2024. Aunque se celebran el mismo día, cada jornada mantiene sus objetivos. La Jornada de oración por las vocaciones invita a los jóvenes a interrogarse sobre su vocación y a la comunidad cristiana, a acompañar y rezar por ellas. La Jornada de vocaciones nativas busca sostener las vocaciones de especial consagración que surgen en los territorios de Misión, para que ninguna de ellas se quede frustrada por falta de recursos. Para ello, además de la oración, promueve la colaboración económica.
El Santo Padre también ha hecho público, como es habitual, el mensaje para la 61ª Jornada Mundial de oración por las vocaciones, con el título “Llamados a sembrar la esperanza y a construir la paz”
Hay diferentes materiales (escritos, testimonios, canciones, audiovisuales…) para vigilias, eucaristía, catequesis etc., Son herramientas útiles para sensibilizar las comunidades cristianas en esta Jornada y promover la oración por las vocaciones en todas partes del mundo, con el deseo de que cada persona llegue a dar respuesta en su vida a la llamada de amor de Dios para cada uno.
A lo largo de este curso, la Archidiócesis de Tánger está involucrada en un proyecto no menor: la elaboración de un Plan Diocesano Pastoral. Todo empezó con la carta de nuestro arzobispo, Fr. Emilio Rocha, ofm, dirigida a toda la diócesis al inicio de este curso. En ella invitaba a toda la comunidad cristiana que peregrina en la diócesis a dar su aportación para conseguir, entre todos y con la ayuda del Espíritu Santo, elaborar un Plan Diocesano Pastoral para los próximos tres años. El objetivo es “discernir cuáles son las prioridades pastorales que han de vertebrar la diócesis, teniendo en cuenta las áreas que constituyen la vida y misión de la Iglesia”, en palabras de Fr. Emilio.
En respuesta a este llamamiento, llegaron 18 aportaciones, provenientes de personas particulares (laicas y religiosas), parroquias, comunidades religiosas, etc.
El conjunto de todas estas aportaciones ha sido materia de trabajo en una comisión formada por representantes de las diversas delegaciones y organismos diocesanos, que han identificado los elementos relevantes y coincidentes, y los han sistematizado en un documento llamado Instrumentum Laboris, es decir, “documento de trabajo”.
Continuando con este proceso sinodal, este documento ha sido enviado de nuevo a las comunidades cristianas para su valoración y con la petición de recoger acciones concretas para la puesta en práctica del Plan Diocesano Pastoral, según un método concreto expuesto al inicio del documento y con un plazo que llega hasta el 2 de junio, Solemnidad del Corpus Christi.
El camino continuará hasta el inicio del próximo curso pastoral, con una reunión del Consejo Pastoral Diocesano y la celebración de una Asamblea Diocesana que refrenden el trabajo final.
Según avanza este proyecto, se hace evidente cada vez más la importancia, no sólo de llegar a la meta, sino del camino que estamos recorriendo, que nos permite vivir como Iglesia que peregrina en estas tierras de Marruecos.
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