Con fecha del 25 de febrero de los corrientes, fray Emilio Rocha Grande, OFM (Madrid 1958), fraile de esta nuestra Provincia, ha sido nombrado Administrador Apostólico de la Archidiócesis de Tánger (Marruecos), sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis. Fray Emilio, destinado al convento alcantarino de El Palancar, tenía hasta la fecha el cargo de párroco de Santa Marina, en Pedroso de Acim (Cáceres).
Ingresó en la provincia San Gregorio Magno de Filipinas el año 1975, hizo su primera profesión en Arenas de San Pedro (Ávila) el 17 de septiembre de 1978 y la profesión solemne en Ávila el 18 de septiembre de 1982. Obtenido el título de profesor de EGB (1980-1983) y cursada en el Pontificio Ateneo Antonianum (Roma) la carrera eclesiástica (1985-1990), fue ordenado presbítero en la iglesia San Juan de los Reyes (Toledo) el 16 de febrero de 1991. Tiene una diplomatura en teología de la Vida Religiosa y otra en formación vocacional; es bachiller en filosofía y licenciado en Estudios Eclesiásticos. Habla español, italiano y entiende el francés; en la Orden ha sido profesor, maestro de postulantes y más tarde de profesos temporales (2000-2003 y 2011-2015), guardián (1997-2000 y 2006-2011); definidor provincial (2000-2010. 2013-2015 y 2017-2020), vicario provincial (2010-2013) y visitador general de la Provincia de Cartagena (Murcia) en 2011 y de Santiago de Compostela, en 2018. Impartió numerosas tandas de Ejercicios espirituales y cursillos de espiritualidad.
La sede que administrará, erigida canónicamente por el papa Sixto IV en 1472 tras la conquista de Tánger por las huestes del rey Alfonso V de Portugal —aunque la sede Tingis está documentada desde principios del siglo IV en la provincia romana Mauretania Tingitana—, fue suprimida en beneficio de Ceuta el año 1675. Tal fue su decadencia que ni la prefectura apostólica encomendada en 1630 a los franciscanos andaluces de la Provincia de San Diego de Alcalá, ni el vicariato apostólico de 1693 pudieron mantener la misión católica de Marruecos, regada con la sangre de nuestros protomártires. Hasta que, en 1859, cinco nuevos misioneros franciscanos españoles lograron avivarla y consolidarla. Así, el 14 de abril de 1908 Pío X elevó la prefectura apostólica a vicariato con dignidad episcopal asignándole el título romano Tingis, y Pío XII elevó el vicariato a rango de archidiócesis tomando su nombre actual el 14 de noviembre de 1956, a los pocos meses de la salida de España y Francia de aquellos territorios.
La Archidiócesis de Tánger extiende hoy su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en el sector norte del antiguo protectorado español (1912-1954), es decir: la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas y la provincia de Nador, en la región Oriental, conocida como zona internacional de Marruecos. Según el Anuario Pontificio del año 2020, de sus 4.463.500 hab. sólo 3.000 eran católicos (0.1%), más 80 religiosos extranjeros: 63 mujeres y 17 varones, atendidos por 12 presbíteros franciscanos en 7 parroquias, lo que explica que los prefectos y vicarios apostólicos, así como sus arzobispos, hayan sido de nuestra Orden. Recuérdese que el cardenal Carlos Amigo Vallejo, OFM, hoy arzobispo emérito de Sevilla, llegó a la sede hispalense después de gobernar la archidiócesis de Tánger (1973-1982).
Tras la renuncia por razones de edad de fray Santiago Agrelo Martínez, OFM (Rianjo, La Coruña, 1942), presentada el 20 de junio de 2017 y aceptada por el papa Francisco el 24 de mayo de 2019, la archidiócesis de Tánger está vacante. De su gobierno se ocupó en calidad de Administrador Apostólico el arzobispo de Rabat, el salesiano español donCristóbal López Romero, creado cardenal el 5 de octubre de 2019. El nombramiento de nuestro querido hermano Emilio Rocha Grande para administrar esta archidiócesis dilata, por tiempo indefinido, el nombramiento del nuevo arzobispo, aunque es seguro que la sede no se va a suprimir.
Jornada sobre la movilidad humana en la Frontera Sur el 5 de marzo en la Facultad de Teología, con la presencia de miembros del equipo de migraciones de Cáritas Española y la Delegación Diocesana de Migraciones de Oujda y Nador
Desde Cáritas Diocesana de Sevilla y la Delegación Diocesana de Migraciones queremos ayudar a nuestras comunidades y a toda la sociedad en general a tener una mirada positiva ante las migraciones y a generar acciones que lleven a la práctica la hospitalidad y la fraternidad universal.
Con este motivo, el próximo sábado día 5 de marzo a partir de las 10 de la mañana, en la Facultad de Teología (Avenida Cardenal Bueno Monreal) se celebra una jornada bajo el lema “Más allá de nuestras fronteras”.
En ella van a participar Sergio Barciela de Cáritas Española que nos ayudará a reflexionar sobre “Los desafíos de la movilidad humana en la Frontera Sur”.
También contaremos con la presencia de María Jesús Martín yAlvar Sánchez S.J, que nos acercarán su trabajo que desde la Diócesis de Tánger llevan a cabo en Nador y Oujda (Marruecos) y en cuyos proyectos de acogida y ayuda a los inmigrantes Cáritas Diocesana de Sevilla ha empezado a colaborar como signo de nuestra hospitalidad y de la dimensión universal de la caridad.
«Nuestra indiferencia nos condena al olvido» es el lema de la LXIII campaña contra el hambre de Manos Unidas, que celebrará su jornada anual el domingo 13 de febrero.
El objetivo de esta iniciativa es concienciar de la situación real que viven millones de personas en los lugares más empobrecidos del planeta, situación agravada por la pandemia.
En el siguiente enlace podemos leer la revista de Manos Unidas nº 217. En la página 4 y 5 está el artículo “La otra cara del éxodo migratorio” referido al trabajo de prevención de la DDM en Senegal.
Asia– Viejos y nuevos retos de las familias campesinas
Cambiando vidas– Armarse de valor para volver a vivir
América– Un pueblo que se levanta una y otra vez
Entrevista a la hermana Rosalía García
Colaboración– Proteger el territorio y el agua
Informe a fondo– La sabiduría de encontrarse con la realidad
Nuestro trabajo en España– Cumbre sobre Sistemas Alimentarios | Justicia climática | Las 24 horas de Manos Unidas | Educación para el desarrollo | Actividades de las delegaciones | y más…
El sábado 29 de diciembre varias religiosas y religiosos nos reunimos en Saidía para compartir un tiempo de encuentro con motivo de la próxima Jornada de la Vida Consagrada, que se celebra cada año el 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Señor. Nos juntamos nueve personas, de tres ciudades (Nador, Oujda y Alhucemas), dos diócesis y seis familias religiosas: Inmaculada Niña, Hijas de la Caridad, Jesús-María, Sagrado Corazón, Santísima Trinidad y Compañía de Jesús.
El retiro, preparado por la comunidad intercongregacionalde Oujda, comenzó con un rato de oración comunitaria, al que siguió un tiempo largo de silencio y reflexión personal, dejándonos interpelar por el pasaje evangélico de Jesús y la mujer cananea, junto con el sabroso comentario de Mariola López RSJC. Después de un compartir tranquilo en clima orante, concluimos con una comida fraterna. Todos los participantes quedamos muy agradecidos por este tiempo de encuentro, convivencia y oración, que esperamos se repita pronto.
Entrevista del periodico L’ Avvenire, della Conferenza Episcopale Italiana a S.E. el Cardenal Cristóbal López Romero.
Giacomo Gambassi miércoles 22 de diciembre de 2022
Traducción al español: Silvia Dall’O
Mediterráneo.En Marruecos, la Navidad es signo de diálogo
Los días de la fiesta con las felicitaciones de los «amigos» musulmanes y sus oraciones. Cardenal López Romero: el miedo al Islam es injustificado. Se lo vence con la fraternidad
Una Messa durante il tempo di Natale in Marocco – @dioceserabat
Con sus dos torres y sus bordes afilados, la Catedral de Rabat es un punto de referencia en el horizonte de la capital marroquí. Con un blanco intenso que refleja el sol, mezcla de arte déco y detalles orientales, no solo está ubicada en el centro de la ciudad, en la actual Place Al-Joulane, sino que es en sí misma una «encrucijada” de la convivencia. Incluso en Navidad. Una solemnidad que «los que nos conocen bien y viven en armonía con nosotros, como muchos hermanos musulmanes, saben lo importante que es para los cristianos: por eso estos amigos nuestros nos envían mensajes de buenos deseos o repiten ‘Feliz Navidad’. Y no solo. En algunos casos también hay quienes participan en nuestras celebraciones ”, dice el cardenal Cristóbal López Romero, arzobispo de Rabat. Se realizará en Florencia, desde el 23 al 27 de febrero el segundo encuentro «Mediterráneo, frontera de la paz» promovido por la CEI, que reunirá en Toscana, a los obispos de las Iglesias que se asoman al gran mar representando los tres continentes (Europa, Asia y África). En el centro del encuentro, la intuitiva inspiración del «profeta de la paz» Giorgio La Pira, el tema de la ciudadanía comprendida a la luz de la fraternidad entre los pueblos en una zona marcada por guerras, persecuciones, emigraciones, desigualdades. Junto con los obispos, los alcaldes de las ciudades del Mediterráneo llegarán a Florencia para un foro «paralelo». Esta doble cita será concluida por el Papa Francisco el domingo 27 de febrero con su visita a Florencia. Salesiano, de 69 años, originario de Andalucía en España, es un «púrpurado del diálogo» con el Islam por voluntad del Papa Francisco. “El miedo al mundo musulmán es injustificado -explica- y se lo vence con la cultura del encuentro, con el contacto directo que ayuda a romper estereotipos y prejuicios que lamentablemente están muy extendidos y profundamente arraigados ”. El cardenal ya ha dado su apoyo para participar en el encuentro de los obispos del Mediterráneo por la paz que se celebrará en Florencia desde el 23 al 27 de febrero y al que se sumará el foro de alcaldes de las ciudades de la cuenca.
El Cardenal López Romero durante una celebración en Rabat.
El belén está iluminado en la Catedral de Rabat donde un cartel nos recuerda que ha comenzado el Jubileo especial por el centenario de la fundación de la iglesia madre. El ruido de la metrópoli disminuye en el interior del templo. El termómetro marca 20 grados. Y será el mismo valor que indicará el 25 de diciembre. «Aquí el día de la Navidad será similar a los demás: un día normal de trabajo y estudio. Solo cerrarán nuestros centros o nuestras escuelas católicas: son una decena y acogen a más de 10 mil alumnos ”, nos dice López Romero. Sin embargo, algunos letreros o decoraciones luminosas se refieren a la Navidad incluso en un país «totalmente» musulmán donde el Islam es moderado y el rey Muhammad VI un jeque iluminado. “Incluso en los medios de comunicación se habla de ello, pero todo está ligado a la dimensión comercial y folclórica de la Navidad que crea una cierta atmosfera, pero solo a nivel superficial”, subraya el cardenal.
La Catedral de Rabat en Marruecos. Ansa
Y en los días de la fiesta se seguirá escuchando el eco de Carlos de Foucauld, el apóstol del abrazo con la África profunda, que será proclamado santo el próximo 15 de mayo. La profecía de la hermandad universal, de la que el religioso francés fue testimonio, también en Marruecos donde vivió durante un año, antes de instalarse en el desierto de Argelia en donde más tarde fue asesinado en 1916, marcó el camino de la arquidiócesis local durante muchos meses. Una de sus frases lema, la había escrito en Beni Abbès, el «oasis blanco» donde había fundado una ermita para los pobres: «Soy un hermano, el hermano de todos los seres humanos sin excepción ni distinción». “La Iglesia de Marruecos es Iglesia de comunión, de encuentro y de diálogo respetuoso: esta es su vocación”, informa López Romero. De aquí parte la invitación a «construir un mundo de hermanos donde cada uno se sienta parte de la única familia humana». Un descanso. «Necesitamos cambiar nuestro corazón para ser todos más acogedores», agrega el cardenal, refiriéndose también al fenómeno migratorio. Una cuestión que también es tangible en Marruecos, verdadero trampolín hacia España que en varias ocasiones ha blindado sus fronteras para rechazar a los que llegan de África. Eminencia, la Navidad nos invita a la acogida. Pero el Papa Francisco dijo en su reciente visita a Lesbos que el Mediterráneo es todavía un «cementerio frío sin lápidas» y pidió que se detenga el «naufragio de civilizaciones». Se necesita una revolución de mentalidad. Es necesario hacer cumplir las leyes económicas y comerciales internacionales, para que cada estado pueda desarrollarse y poder ofrecer oportunidades de vida y trabajo a sus ciudadanos para que no se vean obligados a emigrar. También es necesario que cada país esté abierto a la hospitalidad, regulando las entradas pero sobre todo haciéndolas posibles. Además, es urgente acabar con la fabricación y el comercio de armas, para que reine la paz y se resuelvan los problemas confrontándose y no disparando.
El movimiento católico de solidaridad estudiantil entrega ayuda a los inmigrantes malíes en Marruecos. @dioceserabat
Europa levanta muros contra los que huyen de las guerras, la violencia, la miseria. Las medidas pragmáticas a corto plazo, como los rechazos por parte de la policía o las expulsiones forzosas, ciertamente no son soluciones para un caso tan complejo cuya raíz es siempre la desigualdad social y económica mundial. La Iglesia católica en Marruecos es muy pequeña: menos de 30 mil fieles en una población de 31 millones de habitantes.Sí y todos somos inmigrantes, extranjeros. Pero la Iglesia quiere ser marroquí, encarnada en el país, inculturada en la realidad histórica y geográfica de la nación. Los católicos «irregulares», es decir, indocumentados, son una minoría dentro de la minoría: porque quieren irse a otra parte. Los estudiantes universitarios subsaharianos, también migrantes por motivos de estudio, son mucho más numerosos.
Fedeli durante una Messa in Marocco – @dioceserabat
En Florencia se hablará de la relación entre Iglesia, sociedad e instituciones políticas. ¿Hay igualdad de derechos en Marruecos? El país ha firmado y ratificado los principales acuerdos internacionales en materia de derechos humanos que también incluyen la libertad religiosa. Y estas disposiciones son válidas en Marruecos. Otra cosa es traducir el trasfondo jurídico-legal en modelos de comportamiento social y cultural que correspondan a lo establecido por las leyes. En este caso, queda un largo camino por recorrer. La Iglesia en el norte de África está marcada por la persecución y el martirio. Por supuesto; pero ni más ni menos que las Iglesias de Oriente Medio, de América Latina o de varias naciones de Asia. La presencia de persecuciones y mártires en una Iglesia indica que vamos por buen camino, que se está produciendo lo que Jesús ya había anunciado. Los mártires son auténticos testigos del Evangelio y del amor. Son también garantía de autenticidad y demostración de generosidad, además de «semillas de nuevos cristianos». ¿Cómo leer el Documento de Abu Dhabi que pide una nueva relación entre los cristianos y el mundo islámico? Este maravilloso documento no solo está dirigido a cristianos y musulmanes, sino a todo el mundo. En Marruecos, y en el norte de África en general, la fraternidad universal parte del encuentro con el Islam. Un diálogo que se concreta en la vida cotidiana, en las relaciones interpersonales, en la buena vecindad, en el trabajo conjunto a favor de las grandes causas que afectan al planeta y en el compartir la experiencia de Dios y la oración. Hay muchos ejemplos fructíferos, gracias al cielo.
Una Messa durante il tempo di Natale in Marocco – @dioceserabat
¿Están las migraciones empobreciendo a África? África ya está tan empobrecida que es difícil empobrecerla aún más. La huida de personas bien preparadas tiene efectos negativos a largo plazo en los países. Es una pena, pero también una injusticia, que haya más médicos senegaleses en Francia que en Senegal. Sin embargo, sucede que las comunidades étnicas presentes en Europa envían recursos y remesas a los países de origen. A veces, este dinero da una contribución significativa a la economía local. Pero enseguida agrego que es » pan de hoy y el hambre de mañana» Los efectos del Covid en África son graves. El Papa instó a la distribución justa de las vacunas. ¿Deben estar aseguradas las vacunas para todos? Gracias a Dios y al trabajo de las autoridades marroquíes, aquí no faltan las vacunas. Se inyectaron casi 50 millones de dosis, que cubrían el 70% de la población a finales de noviembre. Yo mismo recibí tres dosis. Pero hay que reconocer que Marruecos es una excepción en el continente donde la mayoría de los estados están muy por detrás. Y aquí también, lamentablemente, vemos cómo prevalece el egoísmo de los países ricos, que han acumulado enormes cantidades de dosis ignorando las necesidades de los pobres. Naciones Unidas, con el apoyo de todos, podría haber favorecido la distribución de vacunas con criterios igualitarios y sociales: pero no lo hizo y es una oportunidad más perdida. Una vez más, la ONU se ha revelado impotente ante el poder de los países más influyentes, que manifiesta la inutilidad del organismo.
Il cardinale López Romero durante una celebrazione a Rabat – @dioceserabat
En África hay potencias extranjeras que están colonizando el continente. ¿La paz pasa por el desarrollo?El desarrollo económico, social y cultural es una de las condiciones necesarias para la reconciliación entre los pueblos. Sin embargo, debe haber un desarrollo interno, partiendo de sus propios recursos, y quizás con apoyo externo, es decir, de estados “amigos”. Ciertas presencias en África solo han tenido como resultado el saqueo y la explotación, no un progreso real. También en este caso, la ONU debería establecer las reglas del juego para evitar que prevalezca la lógica del más fuerte.
El 19 de Diciembre, hemos disfrutado de un momento especial durante la Misa en nuestra Iglesia Catedral de Tánger.
Niños, jóvenes y padres que participan de los grupos de catequesis: “Buen Pastor” (niños entre e y 5 anos); Niños que se preparan a la primera comunión y jóvenes del grupo de Confirmación se han reunido para preparar juntos la re-presentación de la Navidad como un modo concreto de conocer mejor este gran Misterio de la Encarnación y del Nacimiento de Jesús en Belén de Judá.
Si bien cada niño y joven, por proceder de países diferentes, hablaban una lengua también diferente, han donado lo mejor de si en sus setirse Maria, José, angeles, reyes y pastores comunicando con la ayuda de los adultos el mensaje de la Buena Noticia a través de los gestos, los símbolos y la música que ha alegrado a todos los participantes en la Celebración Litúrgica y unido a cuantos han trabajado y colaborado para hacer de este momento un anticipo de la Navidad.
Agradecemos a nuestro párroco Fray Silvio por la ayuda que nos proporcionó.
Las Misioneras de la Caridad de Madre Teresa de Calcuta.
La Red de África y Europa para la Movilidad Humana (RAEMH) es una iniciativa interregional inspirada en los principios de la Iglesia Católica: dignidad, justicia y solidaridad entre todas las personas, independientemente de su origen o religión.
Con raíces locales en muchos países de África Occidental, África del Norte y Europa del Sur, los miembros de la RAEMH se esfuerzan por responder incondicionalmente a las diferentes necesidades de las personas en situación de movilidad: sociales, sanitarias, psicológicas, educativas, etc.
Convencidos de que el trabajo en red contribuye a mejorar la calidad de nuestra labor, los miembros de la RAEMH comparten sus experiencias y conocimientos sobre los distintos aspectos de la movilidad humana. La RAEMH, impulsada por una voluntad común de contribuir a la promoción de una visión más fraternal y respetuosa de la movilidad humana, busca mejorar la intervención realizada con las personas en esta situación, reforzando las capacidades de los equipos de las diferentes entidades miembros.
Boletín informativo RAEMH – NOVIEMBRE 2021
En resumen, estas son las noticias del mes seleccionadas por los miembros de la RAEMH sobre la movilidad humana en África Occidental, África del Norte y Europa del Sur.
En résumé, voici l’actualité du mois sélectionnée par les membres du RAEMH sur la thématique de la mobilité humaine en Afrique de l’Ouest, Afrique du Nord et Europe méridionale.
Dominicain, successeur de Pierre Claverie, Mgr Vesco était évêque d’Oran depuis 2012. Nommé par le pape François, cet ancien avocat succède à Mgr Paul Desfarges, touché par la limite d’âge.
Ordonné prêtre chez les Dominicains le 24 juin 2001, il s’installe en Algérie à Tlemcen pour y refonder une présence dominicaine, six ans après l’assassinat de Mgr Pierre Claverie en 1996. Il est nommé vicaire général du diocèse d’Oran en 2005.
En 2010, il est élu prieur provincial de la province de France et doit quitter l’Algérie. Benoît XVI le nomme évêque d’Oran le 1er décembre 2012 où il succède à Mgr Alphonse Georger. Son ordination épiscopale a lieu le 25 janvier 2013 en la cathédrale d’Oran.
El pasado domingo 19 tuvo lugar la inauguración de los actos conmemorativos para celebrar los 25 años del Centro Lerchundi de Martil, ubicado en la antigua iglesia de la localidad. Proyecto diocesano que se puso en marcha en 1996, gracias a la iniciativa de monseñor Antonio Peteiro y que contó con la colaboración de las Hermanas Franciscanas Misioneras de María, vecinos de Martil, residentes españoles y profesores de la Universidad Abdelmalek Essaâdi. La rehabilitación del edificio correspondió a la ONG Arquitectura y Compromiso Social, formada por estudiantes de la Universidad de Sevilla, entre 1994-96.
El acto se organizó como una jornada de convivencia y de puertas abiertas, a la que asistieron cerca de 200 personas, en su inmensa mayoría jóvenes marroquíes. Conducido en su primera parte por el colaborador Ahmed Raissuni, comenzó a las 16’30 con el saludo del coordinador del Centro, Francisco Jiménez, que rindió un homenaje a la figura de monseñor Peteiro, que pretendía que estos espacios culturales estuvieran al servicio de la juventud magrebí, para su crecimiento personal, comunitario y el fortalecimiento de su protagonismo en la realidad del país. Hizo todo un llamamiento a la participación de los jóvenes, a combatir el pesimismo, a luchar por sus ideales, así como un reconocimiento a las personas lerchundinas que habían fallecido en estos años, entre las que se encuentran varias religiosas FMM, laicos comprometidos y colaboradores marroquíes.
A continuación hubo varias intervenciones de personas vinculadas al Centro y que dieron testimonios personales de sus vivencias y labores desempeñadas: Mohamed “Chato”, Mohamed Ben Yacoub (de la asociación Manos Solidarias), Salahdin Garnati, Beltzane Biurrún, el Padre Rolando. Los profesores del Centro, Maruan Alanti y Mohamed Chafih, recitaron varios poemas, donde desgranaron semblanzas y recuerdos del Centro, acompañados por el violín del maestro Omar Ben Al Ahmar, todos ellos antiguos miembros de la comunidad lerchundina. Durante todas las intervenciones se fueron proyectando fotografías de estos 25 años, a través de un montaje elaborado por Adalberto Biyogo (Guinea Ecuatorial), imágenes que mostraban actividades, personas, grupos, voluntarios, acciones sociales, encuentros, convivencias… todo el universo lerchundino a lo largo de un cuarto de siglo. Para finalizar esta primera parte intervino el joven artista Ismail Ben Kiran, que presentó la exposición artística colectiva de la asociación de Cooperación para la Cultura y la Ciudadanía (Tetuán), que se montó en el patio y en el que participaban un nutrido grupo de jóvenes artistas. Durante la visita se hicieron entregas de varios diplomas a los mismos, al mismo tiempo se visitó la exposición de fotografías conmemorativa del XXV aniversario, instalada en el salón de actos y pasillo. Fotografías evocadoras que pretenden plasmar el espíritu de este Centro, y que se dispuso en cinco ejes: acogida, libertad, interculturalidad, fraternidad y voluntariado.
A las 18’30 comenzó la segunda parte de la jornada, con un desfile de vestidos tradicionales de Marruecos y de varios países subsaharianos (Yibuti, R.Centroafricana, Mal). A continuación hubo baile africano a cargo de Emiliana Ejido (Guinea Ecuatorial) y dos canciones del joven rapero yibutiano Samir Elmi, que levantaron al público de sus asientos.
A las 19’00 dio comienzo la velada musical, a cargo de las guitarras y cantantes del Encuentro de Guitarristas de Centro, proyectó que se inició hace tres años y que se ha renovado con nuevas incorporaciones. Participaron un total de 18 jóvenes, chicos y chicas, que hicieron todo un derroche musical de luz y de color, en un ambiente festivo y juvenil. Canciones y composiciones de diversos estilos y culturas, que conectaron con el público asistente.
A las 22’00 se clausuró esta exitosa jornada con varias canciones populares, en español y árabe, coreadas por todo el público, y con el firme deseo de proseguir con nuevas actividades conmemorativas. Acciones que permitan al Centro reflexionar sobre el presente y proyectarse hacia el futuro, con la ayuda de Dios, y de Nuestra Señora de Marruecos, a la que nuestra Iglesia peregrina en estas tierras tiene como protectora.
El verano pasado Marruecos restableció las conexiones por avión con el extranjero, después de varios meses de cierre del espacio aéreo. Gracias a ello diversos voluntarios y voluntarias procedentes de España pudieron desplazarse a Nador, algunos de ellos para una estancia breve, pero otros para quedarse un tiempo más largo.
Es el caso de Blanca y Marta, procedentes de Lleida y vinculadas al colegio Claver de Raimat y al Casal Loiola de Barcelona. Cuentan con formación en pedagogía y eso les ha permitido poner en marcha una nueva actividad: un proyecto para los más pequeños. Desde el mes de octubre están llevando a cabo un programa de actividades con niños y niñas de familias migrantes, de entre 2 y 6 años, que se reúnen en un entorno lúdico y formativo. Tras recibir un desayuno adecuado, a lo largo de la mañana se van alternando juegos, danzas, ejercicios de dibujo y otras diversas actividades.
«El objetivo de este proyecto no es solo que los pequeños se entretengan, sino también ofrecerles un espacio seguro de encuentro y relación, favoreciendo el desarrollo de sus capacidades», explican Blanca y Marta. Y es que los niños y niñas forman un grupo especialmente vulnerable dentro de la población migrante, ya de por sí sometida a condiciones de vida bastante difíciles. «Una iniciativa como esta, que abre un nuevo espacio de acogida, diversión y aprendizaje para los más pequeños, constituye un signo de esperanza, que nos alienta y consuela», nos dicen desde la Delegación Diocesana de Migraciones.
De Lleida ha llegado también a Nador Pau, otro antiguo alumno del colegio Claver de Raimat, que colabora en el Centro Baraka, ofreciendo asistencia en las clases de español y de inglés, y ayudando en la alfabetización de mujeres y el apoyo escolar con los niños.
Resu, una joven murciana, gracias a una beca del Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de Comillas, está reforzando el equipo de gestión de la Delegación Diocesana de Migraciones. A través de otra universidad jesuita, la de Deusto, llegó Anna, estudiante procedente de Verona (Italia); ella y Clara, que es voluntaria del programa VOLPA y natural de Soria, llevan adelante, junto con una colega marroquí, las tareas del equipo social de la Delegación.
Bernat, enfermero barcelonés, ha asumido la responsabilidad del espacio de acogida de la Delegación. Se trata de una residencia temporal para migrantes en situación especialmente vulnerable, donde también colabora Oumaima, una joven nadorí que ha sentido, como sus compañeros y compañeras españoles, la llamada del voluntariado.
«Agradecemos muy de corazón la presencia de todos estos voluntarios y voluntarias, el aire nuevo que aportan a la misión de la Iglesia en Nador y su esfuerzo generoso y desinteresado», nos cuentan los compañeros jesuitas de la comunidad de Nador. «En este tiempo de Adviento, son para nosotros un motivo más de esperanza en medio de las dificultades y desafíos de la Frontera Sur».
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El pasado domingo 19 tuvo lugar la inauguración de los actos conmemorativos para celebrar los 25 años del Centro Lerchundi de Martil, ubicado en la antigua iglesia de la localidad. Proyecto diocesano que se puso en marcha en 1996, gracias a la iniciativa de monseñor Antonio Peteiro y que contó con la colaboración de las Hermanas Franciscanas Misioneras de María, vecinos de Martil, residentes españoles y profesores de la Universidad Abdelmalek Essaâdi. La rehabilitación del edificio correspondió a la ONG Arquitectura y Compromiso Social, formada por estudiantes de la Universidad de Sevilla, entre 1994-96.
El verano pasado Marruecos restableció las conexiones por avión con el extranjero, después de varios meses de cierre del espacio aéreo. Gracias a ello diversos voluntarios y voluntarias procedentes de España pudieron desplazarse a Nador, algunos de ellos para una estancia breve, pero otros para quedarse un tiempo más largo.
«Agradecemos muy de corazón la presencia de todos estos voluntarios y voluntarias, el aire nuevo que aportan a la misión de la Iglesia en Nador y su esfuerzo generoso y desinteresado», nos cuentan los compañeros jesuitas de la comunidad de Nador. «En este tiempo de Adviento, son para nosotros un motivo más de esperanza en medio de las dificultades y desafíos de la Frontera Sur».