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Cáritas diocesana
Fuerza evangelizadora de la CARIDAD
Ponencia del arzobispo de Tánger: “Decir Amar para decir Evangelizar” en la jornadas de Salamanca
Analizando el contexto de la Iglesia de Tánger es como ha comenzado su exposición D. Santiago Agrelo, explicando sus dimensiones en tamaño y las pocas personas que la conforman, y donde la vida, está por encima de cualquier discurso.
En segundo lugar ha expuesto como sólo el amor dice bien de Dios, es decir, amor como camino de evangelización. Para Dios, revelarse, significa darse.
Sólo el amor dice bien de la verdad, pero sólo la verdad puede decir bien del amor. Para ello, debemos amar como Dios nos ama. La Fe, más que una doctrina, es una realidad, debemos aplicar el Evangelio a la práctica de la Caridad. Monseñor ha admitido encontrarse este fin de semana en una “asamblea de expertos en amor”.
Es el amor que se nos ha revelado el que da forma al amor con el que evangelizamos, al igual que Jesús eligió el camino de la fragilidad y el de servir a los más pobres.
En tercer lugar, Mons. Agrelo ha puesto de manifiesto a la Eucaristía como icono del diálogo de Dios con el hombre, donde a través de ésta, nos encontramos con Cristo y nos ponemos en comunión con él.
Finalmente, ha reflexionado a través de los sacramentos de la presencia de Cristo entre los pobres, es decir, es el Espíritu de Dios el que nos lleva a amar a los más pobres; es el corazón de la Iglesia en el mundo. El arzobispo de Tánger nos ha invitado a ser memoria viva de la bondad de Dios con una triple tarea: anunciar la palabra de Dios, celebrar los sacramentos y estar al servicio de la Caridad (Deus Caritas Es).
Formation Gestion de Conflits
Vendredi 3 mai 2013, TAM, Caritas – Délégation Migrants, Tanger
Agenda
9h-10h30 : introduction « conflit »
– Concept de Conflit
– Approches : fight – flight – flow
– Recherche de gagnant/gagnant
10h45-12h30 : Application avec bénéficiaires
– Jeux de rôles à partir du vécu réel
– Comment éviter des situations de conflits : réponses d’interlocuteurs : théâtre-forum
14-16h : Médiation
- Techniques à utiliser quand on intervient comme médiateur dans un conflit qui implique des tiers
– Processus
– Environnement
– Différences culturelles
– Action -> réaction
- Jeux de rôles
- Séance plénière : rapporteurs des ateliers – réponses institutionnelles
16h30 Recommandations – pistes pour le futur
16h50 Evaluation
Public : 6salariés, 4 bénévoles, 4religeux (frére, pére, sœur , directrice)
Nécessaire : projecteur, salle et possibilité de se diviser pour travailler en groupe de 4 personnes
Langues : en français et espagnol
Elaboré suite à la réunion avec l’équipe du TAM, le 24/3/2013 à Rabat
Bruno Deceukelier
SFCG
El viernes, 5 de mayo 2013,
El Curso sobre la Gestión de conflictos.
Lugar: El Convento de la Catedral, a las 9.00.
Todos invitados…
Visita Pastoral: Larache, Ksar El Kbir, Assilah
El 11 de marzo de 2013 – llegada a las 10.00 a Larache. Comienza la Visita Pastoral – Diálogo – Compartir con las Hermanas Franciscanas.
A las 11.30 – el Compartir de los trabajos y de la Pastoral con las Hermanas Hijas de la Caridad
A las 13.00 – el almuerzo
A las 15.00 – Visita al cementerio cristiano
A las 16.00 – Diálogo – Compartir con los Hermanos Franciscanos
La Eucaristía en la Iglesia Parroquial de NS. del Pilar a las 18.00.
Al-Hijra Nº 7
COMUNICADO DE LA PLATAFORMA DE ENTIDADES CRISTIANAS
COMUNICADO DE LA PLATAFORMA DE ENTIDADES CRISTIANAS CON LOS INMIGRANTES ENTORNO LA ELIMINACIÓN DEL DERECHO A LA ASISTENCIA SANITARIA A LAS PERSONAS EXTRANJERAS SIN AUTORIZACIÓN DE RESIDENCIA
En relación al Decreto Ley 16/2012 del Gobierno español con el que se introducen diferentes modificaciones legislativas en la asistencia pública sanitaria, la Plataforma de Entidades Cristianas con los inmigrantes quiere hacer públicas sus consideraciones al respecto:
1. El mencionado Decreto Ley, entre muchas otras medidas que no son objeto de nuestra atención aquí, elimina del derecho a la asistencia sanitaria a las personas extranjeras sin autorización de residencia en España, un derecho reconocido hasta ahora por la Ley de Extranjería. La asistencia ya sólo se mantendrá en los casos de urgencia por accidente o enfermedad grave hasta el alta médica, mujeres embarazadas y menores de 18 años.
2. Desde nuestro punto de vista, esta medida, de dudosa constitucionalidad, representa una grave e inaceptable involución en materia de derechos humanos, al restringir gravemente el derecho a la protección de la salud ya la asistencia médica de las personas afectadas, reconocido en el art. 25.1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, poniendo también en peligro su derecho a la vida y despreciando su dignidad humana. Asimismo, supondrá un factor de inseguridad y exclusión social para estos colectivos, lo que se añade a la creciente precariedad que sufren ya, enviando un mensaje populista y muy peligroso de estigmatización de los extranjeros.
3. En nuestra opinión, esta medida no se puede justificar por la intención de reducir el déficit público, dado que el ahorro económico que representa en el conjunto del presupuesto sanitario es mínimo. Al contrario, es más que probable que, en muchos casos, el hecho de no prestar la asistencia médica oportuna generará posteriormente un coste económico superior, cuando muchas patologías acaben derivando en enfermedad grave. Además, estopuede contribuir a colapsar los servicios de urgencias. Tampoco se puede justificar por el hecho de que existan casos de fraude en la utilización de los servicios de salud por parte de algunas personas extranjeras («turismo sanitario»). En todo caso, se necesitan medidas para evitar o reducir el fraude que se pueda producir, en vez de eliminar la asistencia de forma generalizada a todo un colectivo.
4. Desde nuestro punto de vista, esta medida se integra en una tendencia preocupante de políticas que, en el actual contexto de crisis económica,perjudican especialmente a los colectivos sociales más vulnerables y que debilitan gravemente el Estado del bienestar o Estado social .Esta forma de Estado es una conquista irrenunciable de justicia social, que Europa debería mantener y reivindicar como modelo de referencia global.
5. Por todo ello, instamos al Gobierno español a rectificar esta medida ya continuar ofreciendo asistencia médica a toda persona que lo necesite. Como recuerda continuamente la Iglesia, «cualquier emigrante es una persona humana que, como tal, tiene derechos fundamentales inalienables que deben ser respetados por todos en cualquier situación» (Benedicto XVI, Caritas in Veritate, 65). Comprendemos la exigencia de reducir el déficit público, pero entendemos que existen otras políticas que pueden obtener los mismos resultados sin poner en peligro prestaciones tan esenciales como son la educación básica y la atención sanitaria universales y gratuitas. La reducción del déficit se puede conseguir con la racionalización del gasto público en diferentes aspectos: la disminución del enorme gasto militar español, la lucha más activa contra todas las formas de corrupción, de abuso de los servicios públicos y de fraude fiscal; la mejora en la gestión y el uso más responsable de los servicios públicos, y un reparto más equitativo de las cargas públicas en función de los niveles de renta, entre otros. Barcelona, 3 de mayo de 2012
ACO, CARITAS, CINTRA-Benalla, CON VI VIM, CRISTIANISMO Y JUSTICIA, CRISTIANOS POR SOCIALISMO, DELEGACIÓN DE PASTORAL OBRERA DE BARCELONA, DELEGACIÓN DE PASTORAL SOCIAL DE BARCELONA, Ekumene, FUNDACIÓN ESCUELA CRISTIANA, FUNDACIÓN MIGRASTUDIUM, GOAC-HOAC, GRUPO DE JURISTAS RUEDA VENTURA, JUEGO, JUSTICIA Y PAZ, INTERCULTURALIDAD Y CONVIVENCIA, PARROQUIA DE SANTA MARÍA DEL PI, PASTORAL CON INMIGRANTES (PAI), RELIGIOSAS EN BARRIOS, UNIÓN DE RELIGIOSOS DE CATALUÑA (URC), Bayt-al-Thaqafa, INICIATIVAS SOLIDARIAS , FUNDACIÓN LA SALUD ALTA Y COMUNIDADES DE VIDA CRISTIANA.
EL PELIGRO DE CRIMINALIZAR LA SOLIDARIDAD CON LOS INMIGRANTES
Con motivo del anteproyecto de reforma del Código Penal Español se ha puesto en marcha una campaña para alentar de la criminalización que plantea dicho anteproyecto para las personas que ayuden humanitariamente a los inmigrantes en el territorio de la Unión Europea.
El apartado 1 del artículo 318 bis del anteproyecto establece que “el que intencionadamente ayude a una persona que no sea nacional de un Estado miembro de la Unión Europea a entrar en el territorio de otro Estado miembro o a transitar a través del mismo vulnerando la legislación de dicho Estado sobre entrada o tránsito de extranjeros será castigado con una pena de multa de tres a 12 meses o prisión de seis meses a dos años”. Y añade: “El Ministerio Fiscal podrá abstenerse de acusar por este delito cuando el objetivo perseguido fuere únicamente prestar ayuda humanitaria a la persona de que se trate”.
Tal y como está redactado, el texto resulta un tanto ambiguo, lo cual, en términos jurídicos, siempre puede generar situaciones peligrosas. Aunque la coletilla final del texto parece excluir la ayuda humanitaria, la decisión se deja en manos de la fiscalía, pero la norma debiera ser más explícita y directamente establecer que nadie que por motivos humanitarios pueda ser castigado o condenado por auxiliar a una persona en situación irregular.
Es evidente que hay que tratar de proteger a las personas de las redes de explotación ilegal y del tráfico de seres humanos, que es a quienes de forma directa se dirige la acción de este artículo, pero la forma de estar redactado genera un efecto indeseado, como es el de castigar a quien con su buena voluntad trata de ayudar a personas en riesgo social. Podrían ser más claros y poner en el texto del artículo “Quedarán exentos de responsabilidad penal quienes únicamente presten ayuda humanitaria”. De este modo, no habría lugar a una interpretación que pueda generar un trastorno a personas que estén auxiliando a inmigrantes en situación irregular, ya sea acogiéndolos en sus hogares o prestándoles algún servicio o facilitándoles alimentos o manutención.
Hasta el propio Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) ha planteado sus dudas acerca de la redacción del artículo 318 bis. Según los jueces, sería más adecuado que la finalidad altruista exima de responsabilidad penal.
La asistencia humanitaria y la solidaridad no pueden convertirse en delito. Hay que pedir al Gobierno que no confunda conductas ilícitas e inmorales de trata de seres humanos y abusos sobre las personas vulnerables con las prácticas humanitarias de solidaridad, hospitalidad y asistencia hacia aquellas personas que transitan sin “papeles” por España.
La criminalización de cualquier ayuda o apoyo a una persona extranjera en situación irregular supondría que los ciudadanos, para poder respetar esta norma penal, tendríamos que infringir otra. Se trata de la establecida como delito de omisión del deber de socorro en el artículo 195 del Código Penal.
Comunicado de La Plataforma de Entidades Cristianas con los emigrantes (poner vínculo con el comunicado)
JUGUETES DE MUERTE EN EL ESTRECHO
¿Cuántos muertos hacen falta para parar el genocidio-marítimo del Estrecho? Cada día son más las barcas hinchables que han pasado de ser un objeto de diversión a ser un objeto de dolor y muerte.
Las barcas son de remo y tienen unos tres metros de longitud. Algunas de ellas son ridículas, similares a las que podemos usar en cualquier playa para que los niños se diviertan en el mar. Adquirir una barca hinchable cuesta en el mercado marroquí entre 200 y 500 dh (entre 20 y 50 euros), frente a los 2.000 o 5000 euros que se puede pagar por una plaza en una patera.
Usan barcas hinchables por se baratas y para burlas el SIVE. Es así como se juegan día tras día la vida, los 14 kilómetros que separan las dos orillas es a vida o muerte. Es la travesía de la muerte, de los sueños rotos, de las esperanzas perdidas, del deseo de alcanzar la última meta a costa de lo único que les queda, la vida.
Ayer, 22 de abril, enterramos en Tánger a tres jóvenes de Senegal que aparecieron muertos el pasado 14 de abril. Tres cuerpos desfigurados, sin apariencia humana… tres cuerpos que sin vida nos gritaban a voces la gran injusticia y la falta de respeto a la vida.
El funeral se celebró por el ritual musulmán y asistieron en representación de la Iglesia Católica de Tánger el Arzobispo Don Santiago Agrelo e Inma Gala, Delegada de migraciones de la Diócesis.
La Delegación de Migraciones de la Diócesis de Tánger, conmovida por las constantes muertes de inmigrantes en el Estrecho, quiere hacer pública su solidaridad con las víctimas y con sus familiares y amigos. Al mismo tiempo, también quiere hacer públicas su indignación y denuncia. “No más muertes en el Estrecho”.
Defensa de la tesis doctoral (P. Simeón Stachera)
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El día 25 de enero de 2013 en la Facultad de Teología de Granada, el Padre Simeón Stachera de la Iglesia Católica de Tánger defendió la tesis doctoral, bajo el título:
FRANCISCANOS Y SULTANES EN MARRUECOS
Relaciones entre el poder (al-sulṭān) y la obra religiosa y humanitaria de los Frailes Menores
El trabajo fue realizado a base de los documentos inéditos de los Sultanes de Marruecos y de la bibliográfica tanto española como marroquí. El volumen de la obra contiene más que 1.000 páginas, repartido en tres tomos:
- Corpus de la tesis: contiene la investigación de la presencia franciscana de la Iglesia Católica en Marruecos desde el siglo XII hasta nuestros tiempos. La parte principal del trabajo se centra en las relaciones en el campo religioso y humanitario entre los Sultanes y los franciscanos (Frailía), especialmente en los años 1637 – 1794 durante el tiempo de los cautivos.
- I Volumen de los documentos ineditos de los Sultanes del tiempo 1637-1794, de la dinastía alaouí, permitiendo a los franciscanos españoles a realizar las obras religiosas y humanitarias con los cautivos cristianos en Marruecos.
- II Volumen de los documentos transcritos en árabe y en español para leer facilmente el contenido de los dahires tanto en árabe como en español.
Marruecos forma parte de la misión más antigua de los frailes menores (franciscanos – religiosos de la Iglesia Católica). Los primeros hermanos enviados por san Francisco llegaron a Marrakesch en 1219. El primer testimonio fue confiramdo con la sagre. El segundo testimonio del mismo san Francisco fue confirmado con el aprecio y amor hacia el prójimo. Se hizo posible el ENCUENTRO entre el sultán al-Malik al-Kamil en la orilla de Damieta en Egipto el año 1220..
Son ocho siglos de la presencia franciscana en Marruecos. Ha sido la presencia de un gran número de franciscanos que intervinieron en el campo de las relaciones humanas, sociales, políticas, culturales y religiosas. Siempre constituyeron un colectivo socio-religioso, cuyo distintivo de la propia identidad era la minoridad y el servicio desinteresado tanto a los pequeños como a los grandes de la sociedad.
HOY COMO CREYENTES MUSULMANES Y CRISTIANOS NOS TOCA A APRENDER CÓMO ESTAR JUNTOS Y ORAR CADA UNO SEGÚN SU TRADICIÓN RELIGIOSA, CÓMO ESTAR JUNTOS Y MIRAR EN LA DIRECCIÓN DEL MISMO DIOS QUE NOS HA CREADO…
Hermano Simeón Stachera
Doctor en Teología del Diálogo Interreligioso
CUSTODIA OFM DE MARRUECOS
Los hermanos franciscanos reunidos en II Capítulo de la Custodia de los Protomártires de la Orden Franciscana, han escogido, el día miércoles 10 de Abril de 2013 su nuevo gobierno para el próximo Trienio:
Manuel Corullon (España) – Custodio
Martin Martinez (Méjico) – Vicario
Simeón Stachera (Polonia) – Consejero
Stephane de Lavalle (Francia) – Consejero
Thadée Musas Kapend (Congo) – Consejero
Les deseamos sabiduría y que sean buenos ‘custodios’ de sus hermanos.